٧١ ـ بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام
٨٠١ / ١. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْقَلاَّءِ ، عَنِ الْفَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : خُذْ بِيَدِي مِنَ النَّارِ ، مَنْ لَنَا بَعْدَكَ؟ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ عليهالسلام ـ وهُوَ يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ ـ فَقَالَ : « هذَا صَاحِبُكُمْ ، فَتَمَسَّكْ (١) بِهِ ». (٢)
٨٠٢ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ (٣) ، عَنْ ثُبَيْتٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَسْأَلُ اللهَ ـ الَّذِي رَزَقَ أَبَاكَ مِنْكَ (٤) هذِهِ الْمَنْزِلَةَ ـ أَنْ يَرْزُقَكَ مِنْ عَقِبِكَ (٥) قَبْلَ الْمَمَاتِ مِثْلَهَا ، فَقَالَ (٦) : « قَدْ فَعَلَ اللهُ (٧) ذلِكَ ».
قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هُوَ جُعِلْتُ فِدَاكَ؟ فَأَشَارَ إِلَى الْعَبْدِ الصَّالِحِ وهُوَ رَاقِدٌ (٨) ، فَقَالَ : « هذَا الرَّاقِدُ » وهُوَ غُلَامٌ. (٩)
٨٠٣ / ٣. وبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْأَرَّجَانِيُّ
__________________
(١) في « ج ، بر » وحاشية « ض ، بح » والوافي : « فتمسّكوا ».
(٢) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢١٧ ، بسنده عن الفيض بن المختار الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٥٠ ، ح ٨١٦.
(٣) هكذا في « ب ، و، بر ، بف » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخزّاز ». وهو سهو ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٧٥.
(٤) في حاشية « ج » : « معك ».
(٥) « العَقِب » : مؤخّر القدم. وعَقِبُ الرجل أيضاً ولَدُه ووَلَدُ ولَدِه. الصحاح ، ج ١ ، ص ١٨٤ ( عقب ).
(٦) في « ب » : « قال ».
(٧) في « ف » : ـ « الله ».
(٨) « الراقد » : النائم. المصباح المنير ، ص ٢٣٤ ( رقد ).
(٩) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهمالسلام لم يفعلوا شيئاً ... ، ح ٧٤٢ ، بسنده عن معاذ بن كثير ، مع زيادة في أوّله ، واختلاف يسير ؛ الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٢١٧ ، عن ثبيت ، عن معاذ بن كثير الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٥٠ ، ح ٨١٥ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ٢٧ ، ح ٤٦.