قُبِضَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عليهالسلام وهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وعِشْرِينَ سَنَةً وثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ واثْنَيْ عَشَرَ يَوْماً ، تُوُفِّيَ يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ لِسِتٍّ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ عِشْرِينَ ومِائَتَيْنِ ؛ عَاشَ (١) بَعْدَ أَبِيهِ تِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً إِلاَّ خَمْساً وعِشْرِينَ يَوْماً. (٢)
١٢٣ ـ بَابُ (٣) مَوْلِدِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ (٤)
عليهماالسلام والرِّضْوَانُ (٥)
وُلِدَ (٦) عليهالسلام لِلنِّصْفِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ومِائَتَيْنِ ؛ ورُوِيَ أَنَّهُ ولِدَ فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ ومِائَتَيْنِ.
وَمَضى عليهالسلام لِأَرْبَعٍ بَقِينَ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وخَمْسِينَ ومِائَتَيْنِ (٧) ؛ ورُوِيَ أَنَّهُ قُبِضَ عليهالسلام فِي رَجَبٍ سَنَةَ أَرْبَعٍ وخَمْسِينَ ومِائَتَيْنِ (٨) ، ولَهُ إِحْدى (٩) وأَرْبَعُونَ سَنَةً وسِتَّةُ أَشْهُرٍ ، و (١٠) أَرْبَعُونَ سَنَةً عَلَى الْمَوْلِدِ الْآخَرِ الَّذِي رُوِيَ.
وَكَانَ الْمُتَوَكِّلُ أَشْخَصَهُ (١١) مَعَ يَحْيَى بْنِ هَرْثَمَةَ بْنِ أَعْيَنَ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلى سُرَّ مَنْ رَأى ،
__________________
(١) في « ف » : « وعاش ».
(٢) الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٣٢ ، ح ١٤٤٥ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٣ ، ذيل ح ١٣.
(٣) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : ـ « باب ».
(٤) في حاشية « بف » : + « الهادي ».
(٥) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بف » ومرآة العقول : ـ « والرضوان ».
(٦) في الوافي : + « أبو الحسن عليّ بن محمّد ».
(٧) في « ب ، ض » : ـ « ومضى ـ إلى ـ ومائتين ».
(٨) في « ف ، بر ، بف » : ـ « وروي ـ إلى ـ ومائتين ».
(٩) هكذا في « ج » وحاشية « ش ، بع » والوافي. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أحد ».
(١٠) في « ب ، ج ، ض ، بس ، بف » : « أو ».
(١١) « أشخصه » ، أي أزعجه وقلعه عن مكانه وذهب به ؛ من الشُخوص ، وهو السير من بلد إلى بلد. راجع : لسانالعرب ، ج ٧ ، ص ٤٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٤٤ ( شخص ).