١١٣ ـ بَابُ (١) مَوْلِدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (٢) صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ
وُلِدَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بَعْدَ عَامِ الْفِيلِ بِثَلَاثِينَ سَنَةً ، وقُتِلَ عليهالسلام فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لِتِسْعٍ بَقِينَ مِنْهُ لَيْلَةَ الْأَحَدِ سَنَةَ أَرْبَعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ، وهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وسِتِّينَ سَنَةً. بَقِيَ بَعْدَ قَبْضِ (٣) النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ثَلَاثِينَ سَنَةً. وأُمُّهُ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وهُوَ أَوَّلُ هَاشِمِيٍّ ولَدَهُ هَاشِمٌ مَرَّتَيْنِ. (٤)
١٢٣٣ / ١. الْحُسَيْنُ (٥) بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْفَارِسِيِّ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « إِنَّ (٦) فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ جَاءَتْ إِلى أَبِي طَالِبٍ لِتُبَشِّرَهُ (٧) بِمَوْلِدِ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقَالَ (٨) أَبُو طَالِبٍ : اصْبِرِي (٩) سَبْتاً (١٠) أُبَشِّرْكِ (١١) بِمِثْلِهِ إِلاَّ النُّبُوَّةَ ».
وَقَالَ : « السَّبْتُ ثَلَاثُونَ سَنَةً ، وكَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم (١٢) وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام
__________________
(١) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » : ـ « باب ».
(٢) في « ض » : + « عليّ ».
(٣) في « ب » : « مضيّ ».
(٤) الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٤٤ ، ذيل ح ١٣٥٧ ؛ البحار ، ج ٣٥ ، ص ٦ ، ح ٤.
(٥) ورد الخبر ـ باختلاف يسير ـ في معاني الأخبار ، ص ٤٠٣ ، ح ٦٨ ، بسنده عن محمّد بن يعقوب عن الحسن بنمحمّد. وهو سهو ظاهراً ؛ فإنّا لم نجد في مشايخ الكليني من يسمّى بالحسن بن محمّد. وأمّا ما ورد في خصائص الأئمّة ، ص ٦٤ ، من نقل الخبر بسنده عن محمّد بن يعقوب عن الحسن بن محمّد بن يحيى عن الوليد بن أبان ، فمختلّ يعلم وجه اختلاله بأدنى تأمّل.
(٦) في « بر » : ـ « إنّ ».
(٧) في « ب ، ج ، بف » وحاشية « ض ، بس » : « لتسرّه ». وفي المعاني وخصائص الأئمّة : « تبشّره ».
(٨) في المعاني وخصائص الأئمّة : + « لها ».
(٩) في المعاني : + « لي ».
(١٠) في « ف » والبحار : + « آتيك ». و « السَبت » : برهة ، أي قطعة ومدّة من الزمان ، قليلة كانت أو كثيرة. وخصّ في الحديث بالثلاثين. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ٢ ، ص ٧٨٠ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٣١ ( سبت ).
(١١) في « ب ، ض ، بر ، بف » والوافي والمعاني : « آتيك ». وفي « ج » : « أتيتك ». وفي خصائص الأئمّة : « إنّك ».
(١٢) في خصائص الأئمّة : « بين مولد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم » بدل « بين رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ».