٨٧ ـ بَابُ مَنْ مَاتَ ولَيْسَ لَهُ إِمَامٌ (١) مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدى
وَهُوَ مِنَ الْبَابِ الْأَوَّلِ
٩٧٨ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
ابْتَدَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام يَوْماً ، وقَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : مَنْ مَاتَ ولَيْسَ عَلَيْهِ (٢) إِمَامٌ ، فَمِيتَتُهُ مِيتَةُ جَاهِلِيَّةٍ (٣) ».
فَقُلْتُ : قَالَ ذلِكَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم؟
فَقَالَ : « إِي واللهِ قَدْ قَالَ ». قُلْتُ : فَكُلُّ مَنْ مَاتَ ولَيْسَ لَهُ إِمَامٌ ، فَمِيتَتُهُ مِيتَةُ جَاهِلِيَّةٍ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (٤)
٩٧٩ / ٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي (٥) عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « مَنْ مَاتَ ولَيْسَ لَهُ إِمَامٌ ، فَمِيتَتُهُ
__________________
(١) في « ف » : + « من الله ».
(٢) في « ف ، بر ، بف » وحاشية « ض ، بح » والوافي : « له ».
(٣) في مرآة العقول ، ج ٤ ، ص ٢١٩ : « والميتة ، بكسر الميم : مصدر نوعيّ من باب نصر. وهي مع « الجاهليّة » مركّب إضافي ، أو توصيفي ».
(٤) راجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّه من عرف إمامه لم يضرّه ... ، ح ٩٥٨ ؛ وباب ما يجب على الناس عند مضيّ الإمام ، ح ٩٨٧ ؛ وكتاب الإيمان والكفر ، باب دعائم الإسلام ، ح ١٤٩٨ ؛ وكتاب الروضة ، ح ١٤٩٣٨ ؛ والمحاسن ، ص ١٥٥ ، كتاب الصفوة ، ح ٨٥ ؛ وبصائر الدرجات ، ص ٢٥٩ ، ح ٥ ؛ وص ٥٠٩ و ٥١٠ ، ح ١١ و ١٥ ؛ والغيبة للنعماني ، ص ٣٣٠ ، ح ٥ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٥٨ ، ح ٢١٤ ؛ وكمال الدين ، ص ٤٠٩ ، ح ٩ ؛ وص ٤١٢ ، ح ١٠ ؛ والاختصاص ، ص ٢٦٨ ـ ٢٦٩ ؛ وتفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٥٢ ، ح ١٧٥ ؛ وج ٢ ، ص ٣٠٣ ، ح ١١٩ ؛ وقرب الإسناد ، ص ٣٤٨ ، ح ١٢٦٠ ؛ وكفاية الأثر ، ص ٢٩٦ الوافي ، ج ٢ ، ص ١٢٣ ، ح ٥٨٦.
(٥) في « ف » : « حدَّثنا ».