٧٥ ـ بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام
٨٥٠ / ١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَسَارٍ (١) الْقَنْبَرِيِّ (٢) ، قَالَ :
أَوْصى أَبُو الْحَسَنِ (٣) عليهالسلام إِلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ قَبْلَ مُضِيِّهِ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ، وأَشْهَدَنِي عَلى ذلِكَ وجَمَاعَةً مِنَ الْمَوَالِي (٤) (٥)
٨٥١ / ٢. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ ، عَنْ بَشَّارِ (٦) بْنِ أَحْمَدَ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ (٧) النَّوْفَلِيِّ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام فِي صَحْنِ دَارِهِ ، فَمَرَّ بِنَا مُحَمَّدٌ ابْنُهُ (٨) ، فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا صَاحِبُنَا بَعْدَكَ؟ فَقَالَ : « لَا ، صَاحِبُكُمْ بَعْدِيَ الْحَسَنُ ». (٩)
٨٥٢ / ٣. عَنْهُ (١٠) ، عَنْ بَشَّارِ (١١) بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَصْفَهَانِيِّ (١٢) ، قَالَ :
__________________
(١) في « بر » : « بشّار ».
(٢) في « ألف ، بح ، بس » وحاشية « بر » والإرشاد : « العنبري ».
(٣) في الإرشاد : + « عليّ بن محمّد ».
(٤) في الغيبة : + « وأمّا موت محمّد في حياة أبيه عليهالسلام ».
(٥) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣١٤ ، بسنده عن الكليني. الغيبة للطوسي ، ص ٢٠٠ ، ح ١٦٦ ، عن يحيى بن بشّار القنبري الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٨٦ ، ح ٨٦٨ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ٢٤٦ ، ذيل ح ٢١.
(٦) في « ألف » وحاشية « ج » والإرشاد : « يسار ». وفي « بح » : « بشارة ».
(٧) في الإرشاد : « عمرو ».
(٨) في الوافي : « محمّد ابنه ، هو أبو جعفر ولده الأكبر الذي كان مترقّباً للإمامة ، صالحاً لها ، مرجوّاً عند أصحابه ».
(٩) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣١٤ ، بسنده عن الكليني. الغيبة للطوسي ، ص ١٩٨ ، ح ١٦٣ بسنده عن جعفر بن محمّد بن مالك ، عن سيّار بن محمّد البصري ، عن عليّ بن عمر النوفلي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٨٦ ، ح ٨٦٩.
(١٠) الضمير راجع إلى جعفر بن محمّد الكوفي ، في السند السابق.
(١١) في الإرشاد : « يسار ».
(١٢) في « ه » وحاشية « ج » والإرشاد : « الإصبهاني ».