٧٦ ـ بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ (١) إِلى (٢) صَاحِبِ الدَّارِ (٣) عليهالسلام
٨٦٣ / ١. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ ، قَالَ :
خَرَجَ إِلَيَّ مِنْ (٤) أَبِي مُحَمَّدٍ (٥) عليهالسلام قَبْلَ مُضِيِّهِ بِسَنَتَيْنِ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْ قَبْلِ مُضِيِّهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ. (٦)
٨٦٤ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ (٧) عليهالسلام : جَلَالَتُكَ تَمْنَعُنِي مِنْ (٨) مَسْأَلَتِكَ ، فَتَأْذَنُ لِي (٩) أَنْ أَسْأَلَكَ؟ فَقَالَ : « سَلْ ». قُلْتُ (١٠) : يَا سَيِّدِي ، هَلْ لَكَ ولَدٌ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ». فَقُلْتُ : فَإِنْ (١١) حَدَثَ بِكَ (١٢) حَدَثٌ ، فَأَيْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ؟ قَالَ : « بِالْمَدِينَةِ ». (١٣)
٨٦٥ / ٣. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكْفُوفِ ، عَنْ عَمْرٍو الْأَهْوَازِيِّ ، قَالَ :
أَرَانِي أَبُو مُحَمَّدٍ عليهالسلام ابْنَهُ ، وقَالَ : « هذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ (١٤) بَعْدِي ». (١٥)
__________________
(١) في « ج ، ه ، بس ، بف » : ـ « والنصّ ».
(٢) في « ب » : « على ».
(٣) في « ض ، ه ، بر ، بف » وحاشية « ج ، ف » : « صاحب الزمان ».
(٤) في الإرشاد : « أمر ».
(٥) في الإرشاد : + « الحسن بن عليّ العسكري ».
(٦) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٤٨ ، عن الكليني. كمال الدين ، ج ٢ ، ص ٤٩٩ ، ح ٢٤ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٩١ ، ح ٨٨٢.
(٧) في الإرشاد : + « الحسن بن عليّ ».
(٨) في « ج » وحاشية « بر » والإرشاد والغيبة : « عن ».
(٩) في « ب » : ـ « لي ».
(١٠) في « ب ، ج » وحاشية « ض » : « فقلت ».
(١١) في حاشية « ج » : « وإن ».
(١٢) في « بح » : « فيك ». وفي الإرشاد والغيبة : ـ « بك ».
(١٣) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٤٨ ، بسنده عن الكليني. الغيبة للطوسي ، ص ٢٣٢ ، ح ١٩٩ عن أبي هاشم الجعفري الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٩١ ، ح ٨٨٠.
(١٤) في « ه ، ف ، بح ، بس » : ـ « من ».
(١٥) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في تسمية من رآه عليهالسلام ، ح ٨٨٠. الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٤٨ ؛ وص ٣٥٣ ، بسنده عن