فَغَضِبَ أَبُو جَعْفَرٍ عليهالسلام ، ثُمَّ قَالَ : « أَفَلَا قُلْتَ لَهُ؟ » قَالَ : قُلْتُ (١) : لَاوَ اللهِ ، مَا دَرَيْتُ (٢) مَا أَقُولُ.
قَالَ : « أَفَلَا قُلْتَ لَهُ (٣) : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَوْصى إِلى عَلِيٍّ والْحَسَنِ والْحُسَيْنِ ، فَلَمَّا مَضى عَلِيٌّ عليهالسلام ، أَوْصى إِلَى الْحَسَنِ والْحُسَيْنِ ، ولَوْ (٤) ذَهَبَ يَزْوِيهَا (٥) عَنْهُمَا ، لَقَالَا لَهُ (٦) : نَحْنُ وصِيَّانِ مِثْلُكَ ولَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ ذلِكَ.
وَأَوْصَى (٧) الْحَسَنُ إِلَى الْحُسَيْنِ ، ولَوْ ذَهَبَ يَزْوِيهَا عَنْهُ ، لَقَالَ (٨) : أَنَا وصِيٌّ مِثْلُكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ومِنْ أَبِي ، ولَمْ يَكُنْ لِيَفْعَلَ ذلِكَ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ : ( وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ ) (٩) هِيَ فِينَا وفِي أَبْنَائِنَا (١٠) ». (١١)
٦٥ ـ بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام (١٢)
٧٦٦ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ الْجَهْمِ الْهِلَالِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « لَمَّا نَزَلَتْ ولَايَةُ (١٣) عَلِيِّ بْنِ
__________________
(١) في « ب » : + « له ».
(٢) « ما دَرَيْتُ » ، أي ما عرفتُ ؛ من الدِراية. راجع : المفردات للراغب ، ص ٣١٢ ( درى ).
(٣) في « ه ، بف » : ـ « له ».
(٤) في « بر » : « فلو ».
(٥) « يَزْوِيها » : من زَوَيْتُه أزْوِيه زيّاً ، أي جمعته وطويته ونحّيته ؛ أو من زواه عنّي ، أي صرفه عنّي وقبضه. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٢٠ ( زوى ).
(٦) في « ف » : « إنّه ».
(٧) في « ه » : « فأوصى ».
(٨) في « ب ، ج ، ض ، بر ، بس ، بف » والوافي : + « له ».
(٩) الأنفال (٨) : ٧٥ ؛ الأحزاب (٣٣) : ٦. وفي « ف » : + « فِى كِتَاب الله ».
(١٠) في « ف » : « آبائنا ».
(١١) الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٧٩ ، باب ما نصّ الله ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم عليهم ، ح ٧٥٠.
(١٢) في « ب ، ف ، ه ، بح ، بس ، بف » ومرآة العقول : ـ « باب الإشارة ـ إلى ـ عليهالسلام ».
(١٣) « الوِلاية والوَلاية » ، نحو الدِلالة والدَلالة. وحقيقته تولّي الأمر. المفردات للراغب ، ص ٨٨٥ ( ولى ).