١٠٨٧ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ الْقَزَّازِ (١) ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : لِمَ سُمِّيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟
قَالَ : « اللهُ سَمَّاهُ ، وهكَذَا أَنْزَلَ فِي كِتَابِهِ : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ) (٢) وأَنَّ مُحَمَّداً (٣) رَسُولِي ، وأَنَّ عَلِيّاً أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ». (٤)
١٠٨ ـ بَابٌ فِيهِ نُكَتٌ (٥) ونُتَفٌ (٦) مِنَ التَّنْزِيلِ فِي الْوَلَايَةِ
١٠٨٨ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْحَنَّاطِ (٧) ، قَالَ :
__________________
(١) في « ض » : « أبي ربيع القزّاز ». وفي « بح » : « الربيع القزّاز » ، والرجل مجهول لم نعرفه.
(٢) الأعراف (٧) : ١٧٢.
(٣) ظاهر الخبر يدلّ على كون « وأنّ محمّداً » وما بعده من القرآن فحُرِّفَ. قال المحقّق الشعراني في هامش شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٤٧ : « الخبر ضعيف في الغاية ، ولو فرض صحّته إسناداً ، لكان اشتمال متنه على أمر مُحال كافياً في ردّه ؛ لعدم إمكان صدوره من المعصوم عليهالسلام ».
(٤) تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٤١ ، ح ١١٣ و ١١٤ ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، مع اختلاف. تفسير فرات ، ص ١٤٥ ، ح ١٨٠ ، فيه : « فرات ، عن جعفر بن محمّد الأودي ، معنعناً عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر عليهالسلام ؛ وص ١٤٦ ، ح ١٨١ ، فيه : « فرات ، عن عليّ بن عتاب ، معنعناً عن أبي جعفر عليهالسلام » ؛ وح ١٨٢ ، فيه : « فرات عن أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة الخراساني ، معنعناً عن أبي جعفر عليهالسلام » ؛ وح ١٨٣ ، فيه : « فرات ، عن جعفر بن محمّد الفزاري ، معنعناً عن أبي جعفر عليهالسلام » وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٦٨ ، ح ١٢٧١.
(٥) « النُكَتُ » : جمع النُكْتَة ، وهي كالنقطة. يقال : فيه نكتة سوداء ، أي أثر قليل كالنقطة. والمراد هنا الوجوه الخفيّة. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ١٠٠ ( نكت ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٤٧.
(٦) « النُتَفُ » : جمع النُتْفَة ، وهي ما نَتَفْتَهُ أي نزعته بأصابعك من النبت أو غيره. وهي هنا عبارة عن وجوه منتزعة من التنزيل دالّة على الولاية. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٢٩ ( نتف ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٤٨.
(٧) الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص ٧٣ ، ح ٥ ـ باختلاف يسير ـ عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن