وَالرُّؤَّاسِ (١) ـ ثُمَّ ارْمِ بِهِ فِيهِ ؛ فَإِنَّهُ وادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ جَهَنَّمَ ». (٢)
٦٧ ـ بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ (٣) عَلَى (٤) الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليهماالسلام
٧٨٢ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ؛ قَالَ الْكُلَيْنِيُّ (٥) : و (٦) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنِ ابْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام يَقُولُ : « لَمَّا حَضَرَ (٧) الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عليهماالسلام الْوَفَاةُ (٨) ، قَالَ لِلْحُسَيْنِ عليهالسلام : يَا أَخِي ، إِنِّي أُوصِيكَ بِوَصِيَّةٍ فَاحْفَظْهَا : إِذَا (٩) أَنَا مِتُّ فَهَيِّئْنِي ، ثُمَّ (١٠) وجِّهْنِي إِلى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم لِأُحْدِثَ (١١) بِهِ عَهْداً ، ثُمَّ اصْرِفْنِي إِلى أُمِّي (١٢) عليهاالسلام ، ثُمَّ رُدَّنِي فَادْفِنِّي بِالْبَقِيعِ ، واعْلَمْ أَنَّهُ سَيُصِيبُنِي مِنْ عَائِشَةَ (١٣) مَا يَعْلَمُ اللهُ (١٤) والنَّاسُ
__________________
وهو اسم من شويت اللحم شَيّاً. واحتمل المجلسي كونه شَوّاً ، وهو بيّاع الشِواء. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٩٦ ( شوى ).
(١) قرأ المازندراني : الرَءّاس ، وهو بائع الرُؤوس. وقرأ المجلسي : الرُؤّاس جمع الرَءّاس. وأمّا القراءة بالواو فردّه الجوهري ؛ حيث قال : « يقال لبائع الرؤوس : رَءّاس ، والعامّة تقول : رَوّاس ». راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ٩٣٢ ( رأس ).
(٢) التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٣ ، ح ٦٦ ، بسند آخر عن أبي مَطَر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٣٥ ، ح ٧٩٧.
(٣) في « ض ، ف ، ه ، بح ، بر » : ـ « والنصّ ».
(٤) في « ج ، ض ، ف ، ه ، بر » : « إلى ».
(٥) في مرآة العقول : « و « قال الكليني » ، كلام تلامذته ، وهو في هذا الموضع غريب ».
(٦) في السند تحويل كما لا يخفى. ويروي عن محمّد بن سليمان الديلمي بكر بن صالح وابن زياد ، والمراد به سهل بن زياد. هذا ، وقد روى بكر بن صالح عن محمّد بن سليمان في الكافي ، ح ٧٤٠.
(٧) في « ف » والوسائل ، ح ١٥٣٦٢ : « حضرت ». وفي الوسائل ، ح ٣٢٩٨ « احتُضر ».
(٨) في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : ـ « الوفاة ».
(٩) في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : « فإذا ».
(١٠) في البحار : « و ».
(١١) في « بس ، بف » : « لُاحدّث ».
(١٢) في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : + « فاطمة ».
(١٣) في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : « من الحميراء ».
(١٤) في الوسائل ، ح ٣٢٩٨ : ـ « الله و ».