أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ لَهُمْ : قَدْ ظَفِرَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ نَافِعٍ بِشَيْءٍ مَا ظَفِرَ بِمِثْلِهِ أَحَدٌ قَطُّ ، قَدْ (١) قِيلَ لَهُ : ومَا ذَاكَ (٢)؟ فَفَسَّرَهُ لَهُمْ ، فَقَامَ اثْنَانِ ، فَدَخَلَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ أَبِي كَانَ مِنْ سَبَايَا بَنِي أُمَيَّةَ ، وقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ ذلِكَ قَلِيلٌ ولَاكَثِيرٌ ، وأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ ذلِكَ فِي حِلٍّ.
فَقَالَ : « وَ (٣) ذلِكَ (٤) إِلَيْنَا (٥)؟ مَا ذالِكَ (٦) إِلَيْنَا (٧) ، مَا لَنَا أَنْ نُحِلَّ (٨) ، ولَا أَنْ نُحَرِّمَ » فَخَرَجَ الرَّجُلَانِ ، وغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلاَّ بَدَأَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ : « أَلَاتَعْجَبُونَ (٩) مِنْ فُلَانٍ يَجِيئُنِي ، فَيَسْتَحِلُّنِي مِمَّا صَنَعَتْ بَنُو أُمَيَّةَ ، كَأَنَّهُ يَرى أَنَّ ذلِكَ لَنَا (١٠) » ولَمْ يَنْتَفِعْ أَحَدٌ فِي (١١) تِلْكَ اللَّيْلَةِ بِقَلِيلٍ ولَاكَثِيرٍ إِلاَّ الْأَوَّلَيْنِ ؛ فَإِنَّهُمَا عُنِيَا (١٢) بِحَاجَتِهِمَا. (١٣)
١٤٣٦ / ١٦. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ ، قَالَ :
قَالَ (١٤) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام (١٥) : « مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى النَّاسِ الزِّنى؟ » قُلْتُ (١٦) : لَا أَدْرِي
__________________
(١) في « ب ، ف ، بر » والوافي والوسائل والبحار : ـ « قد ».
(٢) في « بر » : « ذلك ».
(٣) في « ض » والوافي : ـ « و ». وفي « بف » : « ما ».
(٤) هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع وبعض النسخ : ذاك ».
(٥) في البحار : ـ « وذاك إلينا ».
(٦) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : « ذلك ».
(٧) في « ب » : « ما ذلك إلينا وذلك إلينا » بدل « وذلك ـ إلى ـ إلينا ».
(٨) في الوافي : « أن نحلّل ».
(٩) في « بر » : « لا تعجبون » بدون الهمزة.
(١٠) في « بر ، بس ، بف » والوافي : « إلينا ».
(١١) في « ب ، بر » والوافي : ـ « في ».
(١٢) هكذا في « ض ، بح ، بر ، بس » والوافي وحاشية بدر الدين. وفي المطبوع وسائر النسخ : « غَنِيا ». و « عُني بحاجته » : قُضيت له. و « غنيا » أي استغنيا بقضاء حاجتهما ، أو فازا بها.
(١٣) الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٣٣ ، ح ٩٦٥٥ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٥١ ، ح ١٢٦٩٢ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٣٦٦ ، ح ٨٣.
(١٤) في الوافي : + « لي ».
(١٥) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « أتدري ».
(١٦) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فقلت ».