جُعِلْتُ فِدَاكَ (١) ، قَالَ (٢) : « مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا (٣) أَهْلَ الْبَيْتِ إِلاَّ شِيعَتَنَا (٤) الْأَطْيَبِينَ ؛ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ ؛ لِمِيلَادِهِمْ ». (٥)
١٤٣٧ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ (٦) ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ ، قَالَ :
قَالَ لِي (٧) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللهُ طَاعَتَنَا ؛ لَنَا الْأَنْفَالُ ، ولَنَا صَفْوُ الْمَالِ (٨) ». (٩)
__________________
(١) في الوافي والتهذيب والاستبصار : ـ « جعلت فداك ».
(٢) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فقال ».
(٣) في « بح » : + « من ».
(٤) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « لشيعتنا ».
(٥) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣٦ ، ح ٣٨٣ ؛ الاستبصار ، ج ٢ ، ص ٥٧ ، ح ١٨٨ ، بسندهما عن ضريس الكناسي. المقنعة ، ص ٢٨٠ ، مرسلاً عن ضريس الكناسي الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٣١ ، ح ٩٦٥٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٤٤ ، ذيل ح ١٢٦٧٧.
(٦) كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر وقوع التصحيف في العنوان. والصواب هو « سيف » ؛ فقد تقدّم الخبر ـ مع زيادة ـ في ح ٤٨٨ بسند آخر عن محمّد بن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي الصبّاح الكناني ، وكذا ورد في التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٣٢ ، ح ٣٠٧ ، بسند ثالث عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي الصبّاح.
هذا ، وقد روى سيف بن عميرة عن أبي الصبّاح [ الكناني ] في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٥٤٤.
وأمّا رواية شعيب ـ وهو في مشايخ ابن أبي عمير منصرف إلى شعيب العقرقوفي ـ عن أبي الصبّاح فلم نجدها في غير سندهذا الخبر. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ١٠٤.
(٧) في « بر » والكافي ، ح ٤٨٨ والبصائر ، ص ٢٠٢ وتفسير العيّاشي ، ج ١ والوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٣٥ : ـ « لي ».
(٨) في « بس » : « الأموال ». وصَفْو الشيء : خالصه وخياره. والمراد هنا : جيّده وأحسنه كالجارية الفارهة ، والسيف القاطع والدرع. مجمع البحرين ، ج ٢ ، ص ١٠٣٩ ( صفا ).
(٩) بصائر الدرجات ، ص ٢٠٢ ، ح ١ ؛ والكافي ، كتاب الحجّة ، باب فرض طاعة الأئمّة ، ح ٤٨٨ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ١٣٢ ، ح ٣٦٧ ، بسند آخر عن محمّد بن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي الصبّاح الكناني. وفي بصائر الدرجات ، ص ٢٠٤ ، ح ٦ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن أبي الصبّاح الكناني ، وفي كلّها مع زيادة في