قَالَ : فَلَمَّا (١) كَانَ مِنْ قَابِلٍ ، كَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ ، فَوَرَدَ الْإِذْنُ ، فَكَتَبْتُ : أَنِّي (٢) عَادَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ وأَنَا واثِقٌ بِدِيَانَتِهِ وصِيَانَتِهِ ، فَوَرَدَ : « الْأَسَدِيُّ نِعْمَ الْعَدِيلُ ، فَإِنْ قَدِمَ فَلَا تَخْتَرْ عَلَيْهِ (٣) ». فَقَدِمَ الْأَسَدِيُّ وعَادَلْتُهُ (٤) (٥)
١٣٧٤ / ١٨. الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ (٦) ، قَالَ :
أَوْدَعَ الْمَجْرُوحُ (٧) مِرْدَاسَ بْنَ عَلِيٍّ مَالاً لِلنَّاحِيَةِ ، وكَانَ عِنْدَ مِرْدَاسٍ مَالٌ لِتَمِيمِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، فَوَرَدَ عَلى مِرْدَاسٍ : « أَنْفِذْ مَالَ تَمِيمٍ مَعَ مَا أَوْدَعَكَ الشِّيرَازِيُّ ». (٨)
١٣٧٥ / ١٩. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْعُرَيْضِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ (٩) ، قَالَ :
لَمَّا مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ (١٠) عليهالسلام ، ورَدَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ (١١) مِصْرَ بِمَالٍ إِلى مَكَّةَ لِلنَّاحِيَةِ (١٢) ، فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ (١٣) بَعْضُ النَّاسِ : إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عليهالسلام مَضى مِنْ غَيْرِ خَلَفٍ ، والْخَلَفُ جَعْفَرٌ ، وقَالَ بَعْضُهُمْ : مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ خَلَفٍ (١٤) ، فَبَعَثَ رَجُلاً يُكَنّى بِأَبِي طَالِبٍ (١٥) ،
__________________
(١) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد. وفي المطبوع : « ولمّا ».
(٢) في « بح » : « وكتب أنّي ». وفي الإرشاد : « وكتبت أنّي قد ».
(٣) في « ب ، ض » : + « قال ».
(٤) في حاشية « بح » : « فعادلته ».
(٥) الغيبة للطوسي ، ص ٢٨٣ ، ح ٢٤٢ ، بسنده عن الكليني إلى قوله : « فجاء كما قال ». الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٦٤ عن عليّ بن محمّد ؛ كمال الدين ، ص ٤٨٩ ، ح ١٢ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، مع اختلاف الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٥ ، ح ١٤٩٧.
(٦) في « بح » : « الحسين بن عليّ العلوي ». وفي « بر » وحاشية « بف » : « الحسين بن الحسن ».
(٧) ذُكِر في كمال الدين ، ص ٤٤٢ ، ح ١٦ : المجروحُ من أهل فارس في جملة من وقف على معجزات صاحبالزمان عليهالسلام ، والظاهر اتّحاده مع المجروح هذا.
(٨) الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٧٦ ، ح ١٤٩٨.
(٩) في الإرشاد : ـ « أبي محمّد ».
(١٠) في الإرشاد : + « الحسن بن عليّ ».
(١١) في الإرشاد : ـ « أهل ».
(١٢) في الإرشاد : « لصاحب الأمر ».
(١٣) في الإرشاد : « وقال ».
(١٤) في الإرشاد : « قد مضى من غير خلف ، وقال آخرون : الخلف من بعده جعفر ، وقال آخرون : الخلف من بعدهولده » بدل « مضى من ـ إلى ـ عن خلف ».
(١٥) في « بر » وحاشية « بف » : « بأبي غالب ».