جَمِيعَ مَا مَعِي مِمَّا (١) لَمْ أُحِطْ بِهِ عِلْماً ، فَسَلَّمْتُهُ (٢) إِلَى الرَّسُولِ ، وبَقِيتُ أَيَّاماً لَايُرْفَعُ لِي (٣) رَأْسٌ ، واغْتَمَمْتُ (٤) ، فَخَرَجَ إِلَيَّ : « قَدْ أَقَمْنَاكَ مَكَانَ (٥) أَبِيكَ ، فَاحْمَدِ اللهَ ». (٦)
١٣٦٢ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ النَّسَائِيِّ (٧) ، قَالَ :
أَوْصَلْتُ أَشْيَاءَ لِلْمَرْزُبَانِيِّ (٨) الْحَارِثِيِّ ، فِيهَا (٩) سِوَارُ ذَهَبٍ ، فَقُبِلَتْ ، ورُدَّ عَلَيَّ السِّوَارُ ، فَأُمِرْتُ (١٠) بِكَسْرِهِ ، فَكَسَرْتُهُ (١١) ، فَإِذَا فِي وسَطِهِ مَثَاقِيلُ حَدِيدٍ ونُحَاسٍ أَوْ صُفْرٍ (١٢) ، فَأَخْرَجْتُهُ وَأَنْفَذْتُ الذَّهَبَ (١٣) ، فَقُبِلَ (١٤) (١٥)
١٣٦٣ / ٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْفَضْلِ الْخَزَّازِ (١٦) الْمَدَائِنِيِّ (١٧) ـ مَوْلى خَدِيجَةَ بِنْتِ
__________________
(١) في « بف » : « ما ». وفي الإرشاد : « وذكر في جملته شيئاً » بدل « ممّا ».
(٢) في الغيبة : « فسلّمت المال ».
(٣) في الإرشاد والغيبة : « بي ».
(٤) في الإرشاد والغيبة : « فاغتممت ».
(٥) في حاشية « ب ، ض » وشرح المازندراني والإرشاد والغيبة : « مقام ».
(٦) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٥ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ٢٨١ ، ح ٢٣٩ ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٨ ، ح ١٤٨٥.
(٧) في « ب ، بر » وحاشية « ألف » : « الشيباني ». وفي « ف » : « النسّائي ». وفي « بس » : « النشابي ». وفي « بف » : « النساى ». وفي حاشية « ج » وحاشية المطبوع : « النسابي ».
ثمّ إنّ الخبر رواه المفيد في الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٦ ، عن محمّد بن أبي عبد الله السيّاري. وفيه سهو ظاهر بجواز النظر من « أبي عبد الله » في « محمّد بن أبي عبد الله » إلى أبي عبد الله الثاني ؛ فإنّ محمّد بن أبي عبد الله في مشايخ الكليني ، هو محمّد بن أبي عبد الله جعفر بن محمّد بن عون الأسدي الكوفي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٧٣ ، الرقم ١٠٢٠ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٤٢٥ ، الرقم ٦٦١ ؛ رجال الطوسي ، ص ٤٣٩ ، الرقم ٦٢٧٨.
(٨) يعني إلى الصاحب عليهالسلام. وفي « ب ، ف ، بف » والوافي : « للمرزبان ». وفي حاشية « ج » : « للمورياني ».
(٩) في البحار : « في جملتها ».
(١٠) في الإرشاد والبحار : « وامرت ».
(١١) في « ب ، ض ، ف » : « فكسّرته » بالتثقيل.
(١٢) في « ف » والإرشاد والبحار : « وصفر ».
(١٣) في الإرشاد والبحار : + « بعد ذلك ».
(١٤) يجوز فيه المعلوم والمجهول.
(١٥) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٥٦ ، عن محمّد بن أبي عبد الله السيّاري الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦٩ ، ح ١٤٨٨ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٢٩٧ ، ح ١٢.
(١٦) في « بس ، بف » : « الخرّاز ».
(١٧) في « بف » : « المديني ».