١٣٤٤ / ١٥. إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي (١) عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ (٢) عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ :
كَانَ لِي فَرَسٌ ، وكُنْتُ بِهِ مُعْجَباً (٣) ، أُكْثِرُ ذِكْرَهُ فِي الْمَحَالِّ (٤) ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام يَوْماً ، فَقَالَ لِي (٥) : « مَا فَعَلَ فَرَسُكَ؟ » فَقُلْتُ : هُوَ عِنْدِي ، وهُوَ ذَا هُوَ (٦) عَلى بَابِكَ ، وعَنْهُ نَزَلْتُ (٧) ، فَقَالَ لِيَ : « اسْتَبْدِلْ بِهِ قَبْلَ الْمَسَاءِ إِنْ قَدَرْتَ عَلى مُشْتَرٍ ، وَلَاتُؤَخِّرْ ذلِكَ » ودَخَلَ عَلَيْنَا دَاخِلٌ ، وانْقَطَعَ (٨) الْكَلَامُ ، فَقُمْتُ مُتَفَكِّراً (٩) ، ومَضَيْتُ إِلى مَنْزِلِي ، فَأَخْبَرْتُ (١٠) أَخِي الْخَبَرَ ، فَقَالَ (١١) : مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ فِي هذَا ، وشَحَحْتُ بِهِ (١٢) ، وَنَفِسْتُ (١٣) عَلَى النَّاسِ بِبَيْعِهِ وأَمْسَيْنَا ، فَأَتَانَا السَّائِسُ (١٤) ـ وقَدْ صَلَّيْنَا (١٥) الْعَتَمَةَ (١٦) ـ
__________________
(١) في « بر » : « حدّثنا ».
(٢) في « ج ، ف ، بح ، بر ، بس » : « عن ». وهو سهو ، فإنّ عليّاً هذا ، هو عليّ بن زيد بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب. راجع : تهذيب الأنساب ، ص ٢٠٦ ـ ٢٠٧ ؛ المجدي في أنساب الطالبيين ، ص ١٦٤.
يؤيّد ذلك أنّ الخبر أورده الشيخ المفيد في الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٣٢ ، نقلاً من المصنّف ، وفيه : « عليّ بن زيد بن عليّ بن الحسين ».
(٣) في « ف » : « متعجّباً ». وقوله : « مُعْجباً » ، أي مسروراً ؛ من اعجب به ، أي عَجِبَ وسُرّ. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٩٧ ( عجب ).
(٤) في الإرشاد : « المجالس ».
(٥) في الإرشاد : ـ « لي ».
(٦) في « ب ، ض » : ـ « هو ».
(٧) في الإرشاد : « الآن نزلت عنه » بدل « وعنه نزلت ».
(٨) في الإرشاد : « فانقطع ».
(٩) في « ب ، بر ، بف » والإرشاد : « مفكّراً ».
(١٠) في « ب » : « وأخبرت ».
(١١) في الإرشاد : « فأخبرت أخي ، فقال لي ».
(١٢) في « ف » : ـ « به ». وقوله : « شَحَحْتُ » و « شَحِحْتُ به » ؛ بخلت وضَنَنْتُ به ؛ من الشُحّ وهو البخل مع الحرص. راجع : لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٩٥ ـ ٤٩٦ ( شحح ).
(١٣) « نفستُ » ، أي حسدتُ. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٩٠ ( نفس ).
(١٤) « السائس » : مَن فِعله السياسة ، وهو القيام على الشيء بما يصلحه. والمراد هنا سائس الدوابّ ، وهو الذي قام عليها وراضَها. راجع : لسان العرب ، ج ٦ ، ص ١٠٨ ( سوس ).
(١٥) في « بر » : « وقد صلّيت ».
(١٦) في الإرشاد : « فلمّا صلّيت العتمة جاءني السائس » بدل « فأتانا ـ إلى ـ العتمة ». وتقدّم معنى العتمة ذيل الحديث ١ من هذا الباب.