١ / ٥٠٨ النَّاسِ (١) ، وأَنَّهُ يَخَافُ (٢) الْعَطَشَ (٣) ، فَكَتَبَ عليهالسلام : « امْضُوا ، فَلَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ » ، فَمَضَوْا سَالِمِينَ ؛ والْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤) (٥)
١٣٣٦ / ٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْفَضْلِ الْيَمَانِيِّ ، قَالَ :
نَزَلَ بِالْجَعْفَرِيِّ مِنْ آلِ جَعْفَرٍ خَلْقٌ (٦) لَاقِبَلَ (٧) لَهُ بِهِمْ ، فَكَتَبَ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليهالسلام يَشْكُو ذلِكَ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « تُكْفَوْنَ (٨) ذلِكَ (٩) إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالى (١٠) » فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فِي (١١) نَفَرٍ يَسِيرٍ وَالْقَوْمُ يَزِيدُونَ عَلى عِشْرِينَ أَلْفاً (١٢) ، وهُوَ فِي أَقَلَّ مِنْ أَلْفٍ ، فَاسْتَبَاحَهُمْ (١٣) (١٤)
١٣٣٧ / ٨. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْعَلَوِيِّ ، قَالَ :
حُبِسَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليهالسلام عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ نَارْمَشَ (١٥) ـ وهُوَ أَنْصَبُ النَّاسِ (١٦)
__________________
لمّا سمعوا من قلّة الماء والكلاء في الطريق. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٧٧٣ ( قدس ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٢٠ ؛ مرآة العقول ، ج ٦ ، ص ١٥٣.
(١) في الإرشاد : + « عن المضيّ إلى الحجّ ».
(٢) في مرآة العقول : « وأنّه يخاف ، على المعلوم ، أو المجهول ».
(٣) في الإرشاد : + « إن مضى ».
(٤) في الإرشاد : « فمضى من بقي سالمين ولم يجدوا عطشاً » بدل « فمضوا ـ إلى ـ العالمين ».
(٥) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٢٩ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥٠ ، ح ١٤٦١.
(٦) في الإرشاد : + « كثير ».
(٧) في الوافي : « لاقبل له بهم : لم يكن له من الجنود من يقاومهم ». وراجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٦٩ ( قبل ).
(٨) في « ج ، بر ، بس » : « يكفون ». وفي الإرشاد : « تكفونهم ».
(٩) في الإرشاد : ـ « ذلك ».
(١٠) في « ب ، ف ، بر ، بس ، بف » : ـ « تعالى ». وفي الإرشاد : + « قال ».
(١١) في « بف » : ـ « في ».
(١٢) في « ف » : « عشرة ألف ». وفي الإرشاد : « ألف نفس ».
(١٣) « فاستباحهم » ، أي استأصلهم وقلعهم من أصلهم ، ونهبهم وجعلهم له مباحاً ، أي لا تبعة عليه فيهم. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٣٥٧ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ١٦١ ( بوح ).
(١٤) الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٢٩ ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٥٠ ، ح ١٤٦٢.
(١٥) في الوافي : « تارمش ».
(١٦) « أنصب الناس » ، أي أبغضهم وأشدّهم عداوة. والنواصب والناصبيّة وأهل النصب : المتديّنون بِبِغْضة