أَبِي ، وعَانَقَهُ (١) ، ومَضى.
فَقُلْتُ لِحُجَّابِ أَبِي وغِلْمَانِهِ : ويْلَكُمْ ، مَنْ هذَا الَّذِي كَنَّيْتُمُوهُ عَلى (٢) أَبِي ، وفَعَلَ بِهِ أَبِي هذَا الْفِعْلَ؟ فَقَالُوا : هذَا عَلَوِيٌّ يُقَالُ لَهُ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِابْنِ الرِّضَا ، فَازْدَدْتُ تَعَجُّباً (٣) ، ولَمْ أَزَلْ يَوْمِي ذلِكَ قَلِقاً (٤) مُتَفَكِّراً (٥) فِي أَمْرِهِ وأَمْرِ أَبِي ، ومَا رَأَيْتُ فِيهِ (٦) حَتّى كَانَ اللَّيْلُ ، وكَانَتْ (٧) عَادَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ (٨) ، ثُمَّ يَجْلِسَ ، فَيَنْظُرَ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤَامَرَاتِ (٩) ومَا يَرْفَعُهُ (١٠) إِلَى السُّلْطَانِ.
فَلَمَّا (١١) صَلّى وجَلَسَ ، جِئْتُ ، فَجَلَسْتُ (١٢) بَيْنَ يَدَيْهِ ولَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ لِي (١٣) : يَا أَحْمَدُ ، لَكَ (١٤) حَاجَةٌ؟ قُلْتُ (١٥) : نَعَمْ يَا أَبَهْ ، فَإِنْ أَذِنْتَ لِي (١٦) سَأَلْتُكَ عَنْهَا ، فَقَالَ (١٧) : قَدْ أَذِنْتُ لَكَ (١٨) يَا بُنَيَّ ، فَقُلْ (١٩) مَا أَحْبَبْتَ (٢٠) ، قُلْتُ : يَا أَبَهْ ، مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتُكَ بِالْغَدَاةِ فَعَلْتَ بِهِ مَا فَعَلْتَ مِنَ الْإِجْلَالِ والْكَرَامَةِ والتَّبْجِيلِ ، وفَدَيْتَهُ بِنَفْسِكَ
__________________
(١) في الإرشاد : « فعانقه ».
(٢) في الإرشاد : « بحضرة ».
(٣) في حاشية « ج ، ض ، بح » : « عجباً ».
(٤) « قَلِقاً » ، أي مضطرباً ؛ من القَلَق بمعنى الانزعاج والاضطراب. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٢٣ ـ ٣٢٤ ( قلق ).
(٥) في الإرشاد : « مفكّراً ».
(٦) في الإرشاد : « ما رأيته منه ».
(٧) في « ف » : « وكان ». وفي « بح » : « فكانت ».
(٨) « العَتَمة » : ثلث الليل الأوّلُ بعد غيبوبة الشفق. وقيل : العَتَمة : وقت صلاة العشاء الأخيرة ، سمّيت بذلك لاستعتار نَعَمِها. والمراد هنا صلاة العشاء الآخرة. راجع : لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٣٨١ ( عتم ).
(٩) « المؤامرات » : المشاورات. قال الجوهري : « الائتمار والاستئمار : المشاورة ، وكذلك التآمر ، على وزن التفاعل ». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٨٢ ( أمر ).
(١٠) في حاشية « ج » : « فيرفعه » بدل « وما يرفعه ».
(١١) في « ف » : + « كان ».
(١٢) في الإرشاد : « وجلست ».
(١٣) في « بس » : ـ « لي ».
(١٤) في الإرشاد : « ألك ».
(١٥) في الإرشاد : « فقلت ».
(١٦) في « بس ، بف » والإرشاد : ـ « لي ».
(١٧) في « بس » : « قال ».
(١٨) في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : ـ « لك ».
(١٩) « فى « بس » : + « يا بنيّ ».
(٢٠) في الإرشاد : ـ « لك يا بني ، فقل ما أحببت ».