عُهُوداً ومَوَاثِيقَ ، وو ثَّقْتُ لِنَفْسِي ، ثُمَّ قُلْتُ (١) : أَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ ، فَقَالَ لِي : إِذاً تُكْرَمَ وتُحْبى (٢) ، فَقُلْتُ لَهُ : أَقْطِعْنِي (٣) إِلى بَعْضِ أَهْلِ بَيْتِكَ يَقُومُ بِأَمْرِي عِنْدَكَ ، فَقَالَ لِيَ (٤) : انْظُرْ إِلى (٥) مَنْ أَرَدْتَ ، فَقُلْتُ : عَمَّكَ الْعَبَّاسَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ : لَاحَاجَةَ لِي فِيكَ ، فَقُلْتُ : ولكِنْ لِي فِيكَ الْحَاجَةُ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلاَّ قَبِلْتَنِي ، فَقَبِلَنِي (٦) شَاءَ أَوْ أَبى.
وَ (٧) قَالَ لِيَ (٨) الْمَهْدِيُّ : مَنْ يَعْرِفُكَ؟ ـ وحَوْلَهُ أَصْحَابُنَا أَوْ (٩) أَكْثَرُهُمْ ـ فَقُلْتُ : هذَا الْحَسَنُ بْنُ زَيْدٍ يَعْرِفُنِي ، وهذَا مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ يَعْرِفُنِي ، وهذَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ (١٠) بْنِ الْعَبَّاسِ (١١) يَعْرِفُنِي ، فَقَالُوا : نَعَمْ ، يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (١٢) ، كَأَنَّهُ لَمْ يَغِبْ عَنَّا.
ثُمَّ قُلْتُ لِلْمَهْدِيِّ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، لَقَدْ أَخْبَرَنِي بِهذَا الْمَقَامِ أَبُو هذَا الرَّجُلِ ـ وأَشَرْتُ إِلى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليهالسلام ـ قَالَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ : وكَذَبْتُ عَلى جَعْفَرٍ كَذِبَةً ، فَقُلْتُ لَهُ : وأَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ السَّلَامَ ، وقَالَ : إِنَّهُ إِمَامُ عَدْلٍ وسَخَاءٍ (١٣)
قَالَ فَأَمَرَ لِمُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ بِخَمْسَةِ آلَافِ دِينَارٍ ، فَأَمَرَ لِي مِنْهَا مُوسى (١٤) بِأَلْفَيْ (١٥)
__________________
(١) في « بر » : « فقلت ».
(٢) في مرآة العقول : « تُحْبَى ، على المجهول من الحباء ، وهو العطيّة ». وراجع أيضاً : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٦ ( حبا ).
(٣) في مرآة العقول : « قوله : أقْطِعْنِي ، لعلّه من قولهم : أقطعه قطيعةً ، أي طائفة من أرض الخراج ، كتابةً عن أنّه يحفظني ويقوم بما يصلحني كأنّي ملك له. وقيل : أي أوصلني إلى مأمن ، مستعار من أقطع فلاناً إذا جاوز به نهراً ، وأوصله إلى الشاطئ ». وراجع أيضاً : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٠٩ ( قطع ).
(٤) في البحار : ـ « لي ».
(٥) في « ب ، ف ، ه ، بس ، بف » والوافي : ـ « إلى ».
(٦) في حاشية « ج ، بر » : « فقبل منّي ».
(٧) في « ف » : ـ « و ».
(٨) في « ج ، ض ، بف » والوافي : ـ « لي ».
(٩) في « ج ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « و ».
(١٠) في البحار : « عبيد الله ».
(١١) في « ب » : ـ « بن ». وفي « ب ، ج ، ض ، ه ، بح ، بس ، بف » والبحار : « عبّاس ».
(١٢) في « بف » : ـ « يا أمير المؤمنين ».
(١٣) في البحار : « سخي ».
(١٤) في « ب » والبحار : « موسى منها ».
(١٥) في حاشية « بح ، بر » : « بألف ».