وَأُجْلِينَا (١) هَرَباً فِي الْبِلَادِ (٢)
قَالَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللهِ : فَانْطَلَقْتُ حَتّى لَحِقْتُ بِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، فَوَجَدْتُ عِيسَى بْنَ زَيْدٍ مُكْمَناً عِنْدَهُ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِسُوءِ تَدْبِيرِهِ (٣) ، وخَرَجْنَا مَعَهُ حَتّى أُصِيبَ ـ رَحِمَهُ اللهُ (٤) ـ ثُمَّ مَضَيْتُ (٥) مَعَ ابْنِ أَخِي الْأَشْتَرِ : عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ (٦) حَتّى أُصِيبَ بِالسِّنْدِ ، ثُمَّ رَجَعْتُ شَرِيداً (٧) طَرِيداً (٨) تَضِيقُ (٩) عَلَيَّ الْبِلَادُ.
فَلَمَّا ضَاقَتْ عَلَيَّ الْأَرْضُ ، واشْتَدَّ بِيَ (١٠) الْخَوْفُ ، ذَكَرْتُ مَا قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَجِئْتُ إِلَى الْمَهْدِيِّ ـ وقَدْ حَجَّ وهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ ، فَمَا (١١) شَعَرَ إِلاَّ وَأَنِّي (١٢) قَدْ قُمْتُ مِنْ تَحْتِ الْمِنْبَرِ ـ فَقُلْتُ : لِيَ (١٣) الْأَمَانُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وأَدُلُّكَ عَلى نَصِيحَةٍ لَكَ عِنْدِي؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، مَا هِيَ؟ قُلْتُ : أَدُلُّكَ عَلى مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَسَنٍ (١٤) ، فَقَالَ لِي (١٥) : نَعَمْ ، لَكَ الْأَمَانُ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَعْطِنِي مَا أَثِقُ بِهِ ، فَأَخَذْتُ مِنْهُ
__________________
( ١). « الجَلاء » : الخروج عن البلد. يقال جَلَوْا عن أوطانهم ، وجَلَوْتُهم أنا. ويقال أيضاً : أجْلَوْا عن البلد ، وأجليتهم أنا. يتعدّى ولا يتعدّى. فيمكن أن يقرأ هنا على بناء المعلوم والمجهول. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٤ ( جلا ).
(٢) في « بس » : + « و ».
(٣) في « ف » : « تدبيرهم ».
(٤) في البحار : « رحمة الله ». وفي الوافي : ـ « رحمهالله ».
(٥) في « ف ، بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « مضينا ».
(٦) في « ب » : « الحسن ».
(٧) « الشريد » : النافر ؛ من شرد البعير يَشْرُد شروداً وشِراداً ، إذا نفر وذهب في الأرض. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٥٧ ( شرد ).
(٨) « طريداً » ، أي مُخْرَجاً مُبْعَداً. يقال : أطرده السلطان وطرّده ، إذا أخرجه عن بلده. وحقيقته أنّه صيّره طريداً. وطردت الرجل طرداً ، إذا أبعدته. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ١١٨ ( طرد ).
(٩) هكذا في أكثر النسخ ، ويؤيّده قوله : « ضاقت ». وفي المطبوع : « تضيّق ». وفي « ه » : « يضيق ».
(١٠) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار : ـ « بي ».
(١١) في « بر » : « وما ».
(١٢) في « بر » : « أنا ».
(١٣) في « بس » : « ألي ».
(١٤) في « ض » والوافي : « الحسن ».
(١٥) في البحار : ـ « لي ».