إِلى مَا هُنَاكَ فَضَاءٍ لَيْسَ فِيهِ (١) مُسَوِّدٌ ولَامُبَيِّضٌ ، فَاسْتَقْدَمَ حَتَّى انْتَهى إِلى شِعْبِ فَزَارَةَ (٢) ، ثُمَّ دَخَلَ هُذَيْلَ (٣) ، ثُمَّ مَضى إِلى أَشْجَعَ ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ الْفَارِسُ ـ الَّذِي قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ـ مِنْ خَلْفِهِ مِنْ سِكَّةِ هُذَيْلَ ، فَطَعَنَهُ ، فَلَمْ يَصْنَعْ (٤) فِيهِ شَيْئاً ، وحَمَلَ عَلَى الْفَارِسِ ، فَضَرَبَ (٥) خَيْشُومَ فَرَسِهِ بِالسَّيْفِ (٦) ، فَطَعَنَهُ الْفَارِسُ ، فَأَنْفَذَهُ فِي الدِّرْعِ ، وانْثَنى عَلَيْهِ (٧) مُحَمَّدٌ ، فَضَرَبَهُ ، فَأَثْخَنَهُ (٨) ، وخَرَجَ (٩) عَلَيْهِ (١٠) حُمَيْدُ بْنُ قَحْطَبَةَ (١١) ـ وهُوَ مُدْبِرٌ (١٢) عَلَى (١٣) الْفَارِسِ (١٤) يَضْرِبُهُ (١٥) ـ مِنْ زُقَاقِ الْعَمَّارِيِّينَ (١٦) ، فَطَعَنَهُ طَعْنَةً أَنْفَذَ السِّنَانَ فِيهِ ، فَكُسِرَ الرُّمْحُ ، وحَمَلَ عَلى حُمَيْدٍ ، فَطَعَنَهُ حُمَيْدٌ بِزُجِّ (١٧) الرُّمْحِ ، فَصَرَعَهُ ، ثُمَّ نَزَلَ إِلَيْهِ (١٨) ، فَضَرَبَهُ حَتّى أَثْخَنَهُ وقَتَلَهُ ، وأَخَذَ رَأْسَهُ ، ودَخَلَ الْجُنْدُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ، وأُخِذَتِ (١٩) الْمَدِينَةُ ،
__________________
(١) في البحار : ـ « فيه ».
(٢) « فزارة » : أبو حيّ من غَطَفانَ ، وهو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٨١ ( فزر ).
(٣) « هُذَيْل » : حيّ من مُضَر ، وهو هذيل بن مُدْرِكة بن إلياس بن مُضَر. الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨٤٩ ( هذل ).
(٤) في « ب » : « فلم تصنع » أي الصنعة.
(٥) في البحار : « وضرب ».
(٦) في « ض ، بح ، بس ، بف » والوافي : ـ « بالسيف ».
(٧) « انثنى » : انعطف. يقال : ثنيتُ الشيءَ ، أي عطفته فانثنى. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٩٦ ( ثنى ).
(٨) في حاشية « ج » : « وأثخنه ». وقوله : « أثخنه » ، أي أوهنه بالجراحة وبالغ الجراحة فيه وأتمّ قتله ؛ من الإثخان في الشيء ، أي المبالغة فيه والإكثار منه. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٧٧ ( ثخن ).
(٩) في « ض » : ـ « وخرج ». وفي « ف » : « فخرج ».
(١٠) في شرح المازندراني والبحار : « إليه ».
(١١) في « ف » : + « فطعنه حميد ».
(١٢) في « ف ، بح ، بف » : « مدير ».
(١٣) في « ف » : « عن ».
(١٤) في مرآة العقول : « وهو ، أي محمّد مدبر على الفارس ، فيه تضمين معنى الإقبال ، أو الحملة ».
(١٥) في « ب ، ه » : « بضربة ».
(١٦) في حاشية « ج » : « العمارين ».
(١٧) « الزُجّ » : الحديدة التي في أسفل الرمح. والجمع زِجَجَة وزِجاج ، ولا تقل : أزِجَّة. الصحاح ، ج ١ ، ص ٣١٨ ( زجج ).
(١٨) في البحار : ـ « إليه ».
(١٩) في « بح » : « أخذ ».