إنَّ في مِضُّ َلسِيما.

ويروى لمَطْمعاً. مضّ : كلمة تستعمل بمعنى لا ، وليست بجواب لقضاء حاجة ولا ردّ لها ، ولهذا قيل : إن فيه لمطمعا ، وإن فيه لعلامة ، قال الراجز : سألت هَلْ وَصْلٌ فَقَالَتْ مِضِّ وسِيَما : فِعْلى من الوَسْم ، والأصل فيه وِسْمى ، فحُوِّلَت الفاء إلى العين فصارت سِوْمى ، ثم صارت سِيَما ، فهي الآن عِفْلى. ومعنى المَثل إن في مض لعلامة درك. يضرب عند الشك في نيل شيء.

إنْ تَنْفِرِي لَقَدْ رَأَيْتِ نَفْراً.

يقال : نَفَر يَنْفِر ويَنْفُرُ نِفَاراً ونُفُورا ، وأما النَّفْر فهو اسمٌ من الإنفار. يضرب لمن يَفْزَع من شيء يحقّ أن يُفْزَع منه.

إنْ لَمْ يَكُنْ وِفَاق فَفِراق.

أي : إن لم يكن حَبٌّ في قَرْب فالوجه المفارقة.

إنِّي مُنَثِّرٌ وَرِقي فَمَنْ شاءَ أبْقَى وَرِقَهُ

وذلك أن رجلا فاخَر رجلا فنحَر أحدهما جَزورا ، ووضع الجِفان ، ونادى في الناس ، فلما اجتمعوا أخذ الآخر بَدْرَة وجعل ينثر الوَرِق ، فترك الناسُ الطعام واجتمعوا إليه. يضرب في الدَّهَاء.

أوْمَرِناً ما أُخْرَى.

المَرِنُ بكسر الراء الخُلُق والعادة ، يقال : ما زال ذلك مَرِنِي ، أي عادتي ، وما صلة ، وأخرى : صفة للمرِن على معنى العادة ونصب مرنا بتقدير فعل مضمر ، كأنه جواب مَنْ يقول قولاً غير موثوق به ، فيقول السامع : أومَرِنا ، أي وآخذ مرنا غيرَ ما تحكي ، يريد الأمر بخلاف ذلك.

أهْلَكَ وَاللَّيْلَ.

أي أذكر أهلك وبُعْدهم عنك ، واحذر الليل وظلمته ، فهما منصوبان بإضمار الفعل. يضرب في التحذير والأمر بالحَزْم.

إِنَّكَ لا تَجْنِي مِنَ الشَّوْكِ العِنَبَ.

أي : لا تجد عند ذي المَنْبِتِ السوء جميلاً ، والمثلُ من قول أكْثَم ، يقال : أراد إذا ظُلمت فاحذر الانتصار فإن الظلم لا يَكْسِبُكَ إلا مثلَ فعلك.