أَعَزُّ مِنْ مَرْوَانِ القَرَظِ

هو مروان بن زِنْبَاع العبسي ، وكان يَحْمي القرظ لعزه ، ويقَال : بل سمى بذلك لأنه كان يغزو اليمن وبها منابتُ القَرَظِ ، ووَصِفَ مروان للمنذر بن ماء السماء ، فاستوفده عليه ، فَقَال له ، أنت مع ما حُبِيتَ به من العز في قومك ، كيف عِلْمُكَ بهم؟ فَقَال أَبَيتَ اللعن ، إني إن لم أعلمهم لم أعلم غيرهم ، قَال : ما تقول في عبس؟ قَال : رمح حديد ، إن لم تطعن به يطعنك ، قَال : ما تقول في فَزَارة ،؟ قَال : وادي يحمى ويمنع قَالَ فما تقول في مرة قَال : لا حُرَّ بوادي عَوْف ، قَال : فما تَقول في أَشْجَع؟ قَال : ليسوا بِدَاعِيكَ ولا بِمِجيبيك ، قَالَ فما تقول في عبد الله بن غَطَفَان؟ قَال : صُقُور لا تصيدك : قَال : فما تقول في ثعلبة بن سعد؟ قَال : أصواتٌ ولا أنيس.

أَعَزُّ مِنْ حَلِيمَةَ

هي بنت الحارث بن أبي شمر ملك عرب الشام ، وفيها سار المثل فقيل : ما يَوْمُ حليمة بِسِرٍّ ، وهذا اليوم هو اليوم الذي قُتل فيه المنذر بن ماء السماء ملك العراق ، وكان قد سار بعربها إلى الحارث الأعْرَج الغَسَّاني ، وهو الأكبر ، وكان في عرب الشام ، وهو أشهر أيام العرب وإنما نُسِبَ هذا اليوم إلى حليمة لأنها حَضَرَت المعركة مُحَضِّضَة لعسكر أبيها ، فتزعم العرب أن الغبار ارتفع في يوم حليمة حتى سّدَّ عَينَ الشمس فظهرت الكواكب المتباعدة عن مطلع الشمس ، فسار المثل بهذا اليوم ، فقيل : لأرِيَنَّكَ الكَواكِبَ ظُهْراً ، وأخذه طَرَفَة فَقَال :

إِنْ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ

وَتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي بالظُّهُرْ

وقد ذكر النابغة يوم حليمة في شعره ، فَقَال يصف السيوف :

تُخُيِّرْنا مِنْ أَزْمَانِ عَهْدِ حَلِيمَةٍ

إِلَى الْيَوْمِ قَدْ جُرِّبْنَ كُلَّ التَّجَارِبِ

أَعَزُّ مِنْ أُمِّ قِرْفَةَ

هي امرَأة فَزَارية كانت تحت مالك بن حُذَيفة بن بدر ، وكان يُعَلَّقَ في بيتها خمسون سيفاً لخمسين رجلا كلُّهم لها مَحْرَم

أَعْدَى مِنَ الظَّلِيمِ

وذلك أنه إذا عدا مَدَّ جناحيه ، فكان حُضْره بين العَدْو والطَّيَرَان