عَلَيْهِ وَاقِيَةٌ كَوَاقِيةَ الكِلاَبِ

يضرب للئم الموقّى. والواقية : الوقاية ، وهو في المثل مصدر أضيف إلى الفاعل ، أي كما تقي الكلابُ أولادَهَا.

عَلَيْكَ نَفْسَكَ

أي اشتغِلْ بشأنك ، وهذا يسمى إغراء ونصباً على الإغراء ، وحروف الإغراء : عليك ، وعندك ، ودونك ، وهنَّ يقمن مقام الفعل ، ومعنى كلها خُذْ ، ويجوز عَلَيْكَ نفسُكَ بالضم ، إذا أَردت أن تؤكد الضمير المرفوع المستتر في النية ، كأنك قلت : عليك أنت نفسُك زيداً ، ويجوز عليك نفسكَ بالخفض ، إذا أردت أن تؤكد الكاف وحده كأنك قلت : عليك نفسٍكَ زيداً

عَقْراً حَلْقاً

في الدعاء بالهلكة ، وفي الحديث حين قيل له عليه السلام : إن صفية بنت حُيَيٍّ رضي الله تعالى عنها حائض ، فَقَال : عَقْرَى حَلْقِى ، ما أراها إلا حابستَنَا ، قَال أبو عبيد ، هو عَقْراً حلقا بالتنوين ، والمحدِّثون يقولون : هو عَقْرى حَلْقَى ، وأصل هذا ومعناه عَقَرَها الله وحَلَقها ، وهذا كما تَقول : رَأَسْتُهُ وَعَضَدتْهُ وبَطَنْته ، وقَال أبو نصر أحمد بن حاتم : يُقَال عند الأمر يعجب منه : خَمْشَى عَقْرَى حَلْقَى ، كأنهُ الحلق والعَقر والخدش ، وقال :

ألا قَوْمي أولو عَقْرى وحَلقَى

لَمَا لاَقَتْ سَلاَمانُ بنُ غَنْمِ

يعني قومي أولو نساء عقرى وحَلقى ، أي قدّ عقرن وجوههن وحلَقنَ شعورهن متسلبات على أزواجهن. قُلت : عقرى وحلقى في البيت جمع عقير وحليق ، يقال : عقره إذا جرحه فهو عقير : أي جريح ، والجمع عَقْرَ مثل قتيل وقتلى. قَالَ الليث : يقال للمرأة عقرى حلقى ، يعني أنها تحلق قومها وتعقرهم بشؤمها.

عَرَكَهُ عَرْكَ الأْدِيمِ

وعَرْكَ الرَّحَى بثفالها وعَرَكَ الصَّناع أديم غير مدهون

عَالَى بِهِ كلَّ مَرْكَب

إذا كلَّفه كلَّ أمر شاق.