كأنه قَال : زَجْره عن الشر لا تتركن.

أَعْرِفُ ضَرِطِى بِهِلاَلٍ

قَال يونس بن حبيب : زعموا أن رُقية بنت جُشَم بن معاوية وَلَدَت نميراً وهلالا وسُواءة ، ثم اعتاطت ، فأتت كاهنة بذي الخلصة فأرتها بطنها ، وقَالت : إني قد وَلَدُتْ ثم اعْتَطْتُ ، فنظرتْ إليها ومَسَّت بطنها ، وقَالت : رب قبائل فَرِق ، ومجالس حلق ، وظعن خرق ، في بَطِنِك زق ، فلما مخضت بربيعة بن عامر ، قَالت : إني أعرف ضَرِطى بهلال ، أي هو غلام ، كما أن هلالا كان غلاما. يضرب هذا المثل حين يحدثك صاحبك بخبر فتقول : ما كان من هذا شَيء ، فيقول صاحبك : بلى ، إني أعرفُ بعضَ الخبر ببعض ، كما قَالت القائلة : أعرف ضَرِطى بهلال.

أَعِنْ أَخَاك وَلَوْ بالصَّوْتِ

يضرب في الحثِّ على نُصْرَة الإخوان

عَلَى شَصَاصَاءَ تَرَى عَيْشَ الشَّقِيِّ

أي لا ترى الشقَّي إلا على شدة حال والشَّصاصَاء : شدةُ العيشِ

عِنْدَ التَّصْرِيحِ تُرِيحُ

أي : إذا صرح الحقَ استرحْتَ ، ولم يبقَ في نفسك شَيء ، وأراح : معناه استراح وصَرَّح : معناه صَرُحَ

الاعْتِرَافُ يَهْدِمُ الاقْتِرَافَ

عجْعَجَ لما عَضَّهُ الظِّعان

عَجْعَج : أي صاح ، والظعان : نِسْع يشدُّ به الهودج. يضرب لمن يَضِجُّ إذا لزمه الحقَ وهذا قريب من قولهم دَرْدَبَ لما عَضَّه الثِّقَافُ

عَطَوْتَ في الحَمْضِ

العَطْو : التناوُلُ ، أي أَخَذْتَ في رَعْى الْحَمْض يضرب للمُسْرِف في القول

عَارِيَّةٌ أكْسَبَتْ أَهْلَهَا ذَمَّاً

وذلك أن قوماً أعاروا شيئاً ثم استردُّوه فذُمُّوا ، فَقَالوا هذا القول يضرب للرجل