فلا هيبة ، أي لا أهاب أحداً. زعموا أنه خرج يريد أن يُغير في ناسٍ من أصحابه ، فمر على بني شيبان في ربيع والناسُ مُخْصِبُون في عشية فيها ضباب ومطر فإذا هو ببيت قد انفرد من البيوت عظيم ، وقد أمسى ، فَقَال لأصحابه : كونوا بمكان كذا وكذا حتى آتي هذا البيت فلعلي أصيب خيراً وآتيكم بطعام ، فَقَالوا له : افعل ، فانطلقَ إليه ، وَجَنَّ عليه الليل ، فإذا البيت بيت يزيد بن رُوَيْمٍ الشيباني ، وإذا الشيخُ وامرأته بفناء البيت ، فاحتال سليك حتى دخل البيت من مؤخَّره ، فلم يلبث أن أراح ابن الشيخ بإبله في الليل ، فلما رآه الشيخ غضِبَ وقَال : هلا كنت عشَّيْتَهَا ساعةً من الليل ، فَقَال ابنه : إنها : أبَتِ العشاء ، فَقَال يزيد : إن العاشية تهيج الآبية ، فأرسلها مَثَلاً ، ثم نفض الشيخ ثوبه في وَجْهها ، فرجعت إلى مَرَاتعِها وتبعها الشيخ حتى مالت لأدنى روضة فرتعت فيها ، وقَعد الشيخ عندها يتعشَّى وقد خنس وجهه في ثوبه من البرد ، وتبعه السُليك حين رآه انطلق ، فلما رآه مغتراً ضربه من ورائه بالسيف فأطار رأسه وأطرد إبله ، وقد بقى أصحاب السليك وقد ساء ظنهم وخافوا عليه ، فإذا به يطرد الإبل ، فأطردوها معه ، فَقَال سُلَيك : في ذلك

وعَاشية رُجٍّ بِطَانٍ ذَعَرْتُهَا

بصَوْتِ قَتِيْلٍ وسْطَهَا يُتَسَيَّفُ

أي يضرب بالسيف

كأن عليه لَوْنَ بُرْدٍ مُحَبَّرٍ

إذا ماَ أتَاهُ صَارِخٌ مُتَلَهِّفُ

يريد بقوله لون برد محبر طرائق الدم على القتيل ، وبالصارخ الباكي المتحزن له

فَبَاتَ لهَا أهْلٌ خَلاَء فِنَاؤُهُمْ

ومَرَّتْ بِهمْ طَيْرٌ فَلم يَتَعَيَّفُوا

أي لم يزجروا الطير فيعلموا من جملتها أيقتل هذا أو يسلم.

وَبَاتُوا يَظُنُّونَ الظُّنُونَ وَصُحْبَتَي

إذا مَا عَلَوْا نَشْزَاً أهَلُّوا وَأَوْجَفُوا

أي حملُوها على الوَجيف ، وهو ضرب من السير.

وَمَا نِلْتُهَا حَتَّى تَصَعْلَكْتُ حِقْبَةً

وَكِدْتُ لأسبابِ المَنِيَّةِ أعرِفُ

أي أصبر.

وَحَتَّى رأيتُ الجُوْعَ بالْصَّيْفِ ضَرَّني

إذا قُمْتُ يَغْشَانِي ظِلال فأسدِف

خص الصيف دون الشتاء لأن بالصيف لا يكاد يجوع أحد لكثرة اللبن ، فإذا جاع هو دلَّ على أنه كان لا يملك شيئاً ، وقوله أسدف يريد أدور فأدخل في السُّدْفَةَ وهي الظلمة ، يعني يظلم بصرى من شدة الجوع. يُقَال : إنه كان افتقر حتى لم يبق عنده شَيء ، فخرج على رجليه رجاء أن يصيب غِرَّةً من بعض مَنْ يمرُّوا عليه فيذهب بإبله ، حتى إذا أمسى في ليلة من ليالي الشتاء باردة مقمرة اُشتمل الصَّمَّاء وهو أن يَرُدَّ فَضْلَ ثوبِه عَلى عضُدِهِ