عَبْدٌ مَلَكَ عَبْداً فأَوْلاَهْ تَبّاً

يضرب لمن لا يليق به الغنى والثروة. والتبُّ : التَّباب ، وهو الخَسَار.

عَبْدٌ أُرْسِل في سَوْمِهِ

السُّوم : اسم من التسويم ، وهو الإهمال أي أرسل مُسَوَّماً في عمله ، وذلك إذا وثقت بالرجل وفوّضْتَ إليه أمرك ، فأتى فيما بينك وبينه غير السَّداد والعفاف

أعطاهُ بِقُوفِ رَقَبَتِه ... وبِصُوفِ رَقَبَتِهِ

وبِطُوف رَقَبَتِهِ .... وبظوف رقبته

قال ابن دريد : يقال أخّتُ بقُوفَةِ قفاه وهو الشعر المتَدلِّي في نُقْرَة القفا. يضرب لمن يعطي الشيء بجملته وعينه ولا يأخذ ثمناً ولا أجراً.

أَعْوَرُ عَيْنَكَ والْحَجَرَ

يريد : يا أعور احْفَظْ عينَكَ واحذر الحجر ، أو ارْقُب الحجَرَ ، وأصله أن الأعور إذا أصِبَتْ عينُه الصحيحة بقي لا يبصر ، كما قال إسماعيل بن جرير البَجَلي الشاعر ، لطاهر ابن الحسين ، مَدَّاحاً له فقيل له : إنه ينتحل ما يمدحك به من الشعر ، فأحبَّ أن يمتحنه ، فأمره أن يهجوه ، فأبى إسماعيل ، فقال طاهر : إنما هو هجاؤك لي أو ضَرْبُ عنقك ، فكتب في كاغد هذه الأبيات :

رأيْتُكَ لا تَرَى إلا بعَيْن		وَعَيْنُك لا ترى إلاّ قَليلاَ
فَأما إذا أصبت بفَرْد عَيْنٍ		فَخُذْ من عَيْنِكَ الأخرى كَفيلاَ
فَقَدْ أَبْقَيتَ أنَّكّ عَنْ قَليلٍ		بظَهْرِ الكَفِّ تَلْتَمسُ السَّبيلاَ

ثم عرض هذه الأبيات على طاهر ، فقال : لا أرَيَنَّكَ تنشدها أحداً ، ومَزَقَ القرطاس ، وأحسن صلَته. ويقال : إن غراباً وقع على دَبَرَة ناقةٍ فكِرهَ صاحبُها أن يرميه فتثور الناقة ، فجعل يُشِير إليه بالحجر ، ويسمى الغراب أعور لحدة بصره ، على التشؤم ، أو على القلب كالبَصِير للضرير وأبي البَيضَاء للحبشي.

عِنْدَهُ من المالِ عَائِرَةُ عَيْنٍ

يقال : عُرْتُ عينه أي عَوَّرْتها ، ومعنى المثل أنه من كثرته يملأ العين ، حتى يكاد يعورها ، وقال : أبو حاتم : عَارَتْ عينُه أي ذهبت ، قال : ومعنى المثل عنده من المال ما تَعِيرُ فيه العين ، أي تجئ وتذهب وتحير ، وقال الفراء : عنده من المال عائِرةُ عينٍ ، وعائرة