شبيه البطَّة لا ينام بالليل ، فسمى بضده من الكَرَى ، قال : ويقال للواحدة كَرَوَانة ، وللجمع الكِرْوَان والكَرَى. يضرب للذي ليس عنده غَنَاء ، ويتكلم فيقال له : اسكت وتَوَّق انتشار ما تلفظ به كراهة ما يتعقبه. وقولهم : إن النعامة في القرى أي تأتيك

فتدوسُكَ بأخفافها وبقال ايضا

أَطْرِقْ كَرَا يُحْلَبْ لَكَ.

يضرب للأحمق تمنِّيه الباطلَ فيصدّق.

طَارَتْ عَصَافِيرُ رَأسِهِ.

يضرب للمَذْعُور أي كأنما كانت على رأيه عصافير عند سكونه ، فلما ذُعِرَ طارت.

طَيُورٌ فَيُوءٌ.

يضرب للسَّرِيع الغَضَب السريع الرجُوع ، من فَاءَ يَفِيءُ.

طَامِرُ بْنُ طَامِرٍ.

قال أبو عمرو : أي بعيدُ بن بعيد من قولهم طَمَرَ إلى بلد كذا إذا ذَهَبَ إليها. يضرب لمن يَثِبُ على الناسِ وليس له أصل ولا قديم.

طَمِعُوا أنْ يَنَالُوهُ فَأصَابُوا سَلَعا وَقَاراً.

السَّلَع : شجر مر ، وكذلك القار ، قال ابن الأعرابي : يقال هذا أقْيَرُ من ذلك أي أمَرُّ من ذلك. يضرب لمن لا يُدْرَكُ شأوه.

الطَّعْنُ يَظأَرُ.

يقال : ظَأَرْتُ الناقَةَ أظأرها ظأرا ، إذا عَطَفْتها على ولد غيرها. يضرب في الإعطاء على المَخَافة ، أي طَعْنُك إياه يَعْطِفه على الصلح.

أَطْيَبُ مَضْغَةٍ صَيْحَانِيَّةٌ مُصَلَّبٌة.

أي أطيبُ ما يُمْضَغ صَيْحَانية ، وهي ضرب من التمر ، ومُصَلَّبة : من الصَّليب وهو الوَدَكُ ، أي ما خلط من هذا التمر بوَدَكٍ فهو أطْيَبُ شيء يمضغ. يضرب للمُتَلاَئمين المتوافقين.

أَطْعِمَ أَخَاكَ مِنْ كُلْيَةِ الأرْنَبِ.

مثل قولهم أطعم أخاك من عَقَنْقَل الضب. يضربان في المواساة.

طَعَنَ فُلاَنٌ فُلانَاً الأثْجَلَيْنِ.

إذا رماه بداهية من الكلام ، وهو من الثُّجْلَة وهي عِظَمُ البطنِ وسَعَته. قلت : يروى هذا