أَطْعَمَتْكَ يَدٌ شَبِعَتْ ثُمَّ جَاعَتْ ، وَلاَ أَطْعَمَتْكَ يَدٌ جَاعَتْ ثُمَّ شَبِعَتْ.

قال الشرقي : أولُ مَنْ قاله امرأة قال لها ابنها : إني أَخْرُجُ فأطلبُ من فضل الله ، فدَعَتْ له بهذا ، وزعموا أن الْحُرَقَةَ بنت النعمان بن المنذر واسْمُها هند ، وهي صاحبة الدَّيْر أتاها عبيد الله بن زياد فسألَهَا عما أدركَتْ ورأتْ ، فأخبرته ، ثم قالت : كنا مَغْبُوطِين فأصبحنا مَرْحُومين ، فأمر لها بوَسْقٍ من طعام ومائةِ دينارٍ ، فقالت : أطعمتك يَدٌ شبعي فجاعت لا يد جَوْعَى فشبعت.

طَارَ بَاْسٍت فَزِعَةٍ.

يضرب للرجل يُفْلت فَزَعاً بعد ما كاد يقع.

طَلَبَ الأبْلَقَ الْعَقُوقَ.

يقال : أعَقّتِ الفرسُ فهي عَقُوق ، ولا يقال مُعِقٌّ ، وذلك إذا حَمَلَتْ ، والأبلق لا يحمل ، قال رجل لمعاوية : افْرِضْ لي ، قال : نعم ، قال : ولولَدِي ، قال : لا ، قال : ولعشيرتي ، فتمثل معاوية بهذا البيت :

طَلَبَ الأبْلَقَ الْعَقُوقَ فَلَمَّا

لم يَجِدْهُ أَرَادَ بَيْضَ الأنُوقِ

يضرب لما لا يكون ولا يوجد.

أَطْعِمْ أَخَاكَ منْ عَقَنْقَلِالضَّبّ

إِنَّكَ إنْ تَمْنَعْ أَخَاكَ يَغْضَبِ

عقنقل الضب : كرشُهُ وهو مِعًي من أمعائه فيه جميع ما يأكله. يضرب مثلاً في المواساة.

أَطْرَقَ إِطْرَاقَ الشُّجَاعِ.

يعني الحيَّةَ. يضرب للمفكِّرِ الداهي في الأمور. قال المتلمس :

وأطْرَقَ إِطْرَاقَ الشُّجَاع ، ولَوْ رَأَى

مَسَاغَاً لنَابَيْهِ الشُّجَاعُ لَصَمّمَا

أَطْرِقْ كَرَا إِنَّ النَّعَامةَ فِي الْقُرَى.

يقال : الكَرَا الكَرَوَان نفسُه ، ويقال : إنه مُرَخَّمُ الكروان ، وجمع الكَرَوَان : كِرْوَان ومثله فرس صَلَتان ، وهو النَّشِيط وصَمَيَان وهو الصُّلْبُ والجمع صِلْتَان وصِمْيَان ورجل غَذَيان أي نشيط والجمع غِذْيان أيضاً ، وكذلك الوَرَشَان وجمعه وِرْشَان ، قال الخليل : الكَرَا الذكر من الكِرْوَان ، ويقال له : أطْرِقْ كَرَا ، إنك لن ترى ، قال : يصيدونه بهذه الكلمة ، فإذا سمعها يلبد في الأرض ، فيُلْقَى عليه ثوبٌ فَيُصَاد ، وقال أبو الهيثم : هو طائر