أَصَابَ قَرْنَ الْكَلأَ.

يضرب للذي يُصيب مالاً وافراً ، لأن قَرْنَ الكلأ أنفُه لم يؤكل منه شيء.

صَلَدَتْ زِنَادُهُ.

إذا قَدَح فلم يُور

يضرب للبخيل يُسْأل فلا يُعْطِى ، قال الشاعر :

صَلَدَتْ زِنَادُكَ يا يزيد ، وطالما

ثَقَبَتْ زِنَادُكَ لِلَّضرِيكِ الْمُرْمِلِ

صَارَ الأَمْرُ إلَى الْوَزَعَةِ.

يعني قام بإصلاح الأمر أهلُ الأناة والحلم ، والوَزَعَة : جمع وازع ، يقال : وَزَع إذا كَفَّ. وذكر أن الحسن البصري لما اسْتُقْضِىَ ازدحَمَ الناس عليه فآذَوْه ، فقال : لابد للسلطان من وَزَعة ، فلذلك ، ارتبط السلاطينُ هذا الشرط.

صَارَ خَيْرَ قُوَيْسٍ سَهْمَا.

أي صار إلى الحال الجميلة بعد الخَسَاسة ، وتقدير الكلام : صار خير سهام قُوَيْسٍ سهما وصَغَّر القوس لأنها إذا كانت صغيرة كانت أنْفَذَ سَهْماً من العظيمة.

أصْمَى رَمِيَّتَهُ.

يقال : أصْمَى الرامي ، إذا أصاب ، وأنْمَى ، إذا أشْوَى أي أصابَ الشَّوَى ولم يصب المَقْتَلَ ، ويقال : بل هو الذي يَغيبُ عنك ثم يموت ، وفي الحديثكُلْ ما أصْمَيْتَ ودَعْ ما أنْمَيْتَيضرب للرجل يَقْصِدُ الأمرَ فيصيب منه ما يريد.

أَصَاخَ إِصَاخَةَ المِنْدَهِ لِلنَّاشِدِ.

الإصاخة : السكوت ، والناشد الذي يَنْشُد الشيء ، والناده : الزاجر ، والمِنْدَه : الكثير النَّدْه ، أي الزجر للإِبل. يضرب لمن جَدَّ في الطلب ثم عجز فأمسك

صَرَّحَ الحَقُّ عَنْ مَحْضِهِ.

أي انكشَفَ الأمر وظهر بعد غيوبه ، وقال أبو عمرو : أي انكشف الباطلُ واستبان الحق فَعُرِفَ.

صَفِرَتْ وِطَابُهُ.

الوَطْبُ : سِقاء اللَّبن ، وصَفِرت : خَلَتْ ، وهذا اللفظ كناية عن الهلاك ، قال امرؤ القيس :

فأفْلَتَهُنَّ عِلْبَاءٌ جَرِيضاً

وَلَوْ أدْرَكْنَهُ صَفِرَ الْوِطَابُ