وكقولهم : إني منه لأوْجَلُ وأَوْجَر ، أي وَجِل ووَجِر ، أي خائف ، وكقول الشاعر :

لا أعتِبُ ابنَ الْعَمِّ إن كان عَاتِباً

وَأَغْفِرُ عَنْهُ الْجَهْلَ إن كَانَ أَجْهَلاَ

أي جاهلا.

أَشْبَهَ فُلانٌ أُمَّه.

يضر لمن يَضْعُف ويعجز.

شَجِىَ بِرِيِقِهِ.

إذا غَصَّ بريقه. يضرب لمن يُؤْتَى من مأمَنِهِ.

شَدِيدُ الْحُجْزَةِ.

قالوا : هي مَعْقِدُ الإزار. يضرب للصَّبُور على الشدة والجهد. وسئل علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه عن بني أمية فقال : أشَدُّنَا حُجَزاً وأَطْلَبُنَا للأمر لا يُنَالُ فينالونه.

شَرٌّ أَهَرَّ ذَا نَابٍ.

يقال أهرهُإذا حَمَلَه على الْهَرِير ، وشر رَفْعٌ بالابتداء ، وهو نكرة ، وشرط النكرة أن لا يبتدأ بها حتى تخصص بصفة كقولنا : رجُلٌ من بني تميم فارس ، وابتدؤا بالنكرة ههنا من غير صفة ، وإنما جاز ذلك لأن المعنى ما أهر ذا نابٍ إلا شرٌّ ، وذو الناب : السبعُ. يضرب في ظهور أمارات الشر ومخايله.

اشْدُدْ حُظُبَّى قَوْسَكَ.

هذا من أمثال بني أسد ، وحُظُبَّي : اسم رجل. يضرب عند الأمر بتهيئة الأمر ، والاستعداد له.

شَرِبَ فَمَا نَقَعَ وَلاَ بَضَعَ.

يقال : بَضَعْتُ من الماء بَضْعاً رَوِيتُ ، ونَفَعْتُ : أي شفيت غليلي. يضرب لمن لا يسأم أَمْراً.

شَهْرٌ ثَرَى ، وَشَهْرٌ تَرَى ، وَشَهْرٌ مَرْعَى.

يعنون شهور الربيع : أي يمطر أولا ، ثم يطلع النبات فتراه ، ثم يطول فترعاه النَّعَمُ ، وأرادوا شهر ثَرًى فيه ، وشهر ترى فيه ، فحذفا كا قال :

فَيَوْمٌ عَلَيْنَا وَيَوْمٌ لَنَا

ويَوْمٌ نُسَاءُ وَيَوْمٌ نُسَرُّ

أي نُسَاءُ فيه ونُسَرُّ فيه ، وإنما حذف التنوين من ثَرى ومَرْعىً في المثل لمتابعة ترى الذي هو الفعل.