تتهكم بجذيمة. يضرب عند الهزء.

شُبِّرَ فَتَشَبَّرَ.

أي : أُكْرِمَ فاستحمق ، وعَظِّم فتعظم ، والشبر القُرْبان الذي يقرب ، ومعناه قرب فتقرب. يضرب للذي يُجَاوز قدره.

شَعْبَانُ فِي يَدِهِ كِسْرَةٌ.

يضرب لمن مالُه يُرْبِى على حاجته.

شَيْئاً ما يَطْلُبُ السَّوْطُ إِلىَ الشقْرَاءِ.

أي : يَطْلب العَدْوَ ، وأصله أن رجلا ركب فرسا له شقراء ، فجعل كُلَّما ضربها زادته جريا. يضرب لمن طلب حاجة وجَعَل يَدْنو من قضائها والفراغ منها. وماصِلَة ، قاله أبو زيد.

شَمَّ خِمَارَهَا الكَلْبُ.

يضرب للمرأة إذا كانت سَهِكة الرِّيحِ ، ويقال ذلك للفاجرة أيضاً.

شِفَاؤُهُ نَكْءُ الدَّبَرِ.

أي الْقَ الشَّرَّ بمثله. يضرب لمن لا يصلُحُ إلا على الذل.

الشَّرُّ للشَّرِّ خُلِقَ.

كقولهم الحديدُ بالحديد يُفْلَحُ.

أُشِئْتَ عُقَيْلُ إِلىَ عَقْلِكَ.

عقيل : اسمُ رجلٍ ، وأشئت : ألْجِئْتَ ، يريد لما ألجئت إلى عقلك ووُكِلْتَ إلى رأيك جَلَبَا إليك ما تكره ، قال أبو عمرو : أشئت إلى عَقَلِكَ ، قال : والعَقَل العَرَجُ ، وكان عقيل أعرج. يضرب هذا للرجل يقع في أمرٍ يهتم للخروج منه ، فيقال : اضطررت إلى نفسك فاجتهد ، فإنك وإن كنت عليلا إذا اجتهدت كنت قَمِناً أن تنجو.

شَعْبَانُ مَقْصُورٌ لَهُ.

يضرب لمن حسن حاله بعد الهُزَال ، مثل قولهم الْقَيْدُ والرَّتْعَةُ.

والقَصْر : الحَبْس ، وقوله مقصور له أي محبوس لنفسه ، لأن فائدة حَبْسه ترجع إليه ، وهو سمنه وحسن حاله.

اشْدُدْ حَيَازِيمَكَ لِذَلِكَ الأَمْرِ.

أي وَطِّنْ نفسَك عليه وخُذْه بجد ، قال أحَيْحَة بن الجُلاَح لابنه