ويجوز أن يكون من السَّلاَطة التي هي القَهْر والغلبة ، ومنها يقال : السُّلْطَان ، وإناثُ السباعِ أجرأ من ذكورها ، يقولون : اللَّبُؤة أجْرَأ من الأسد ، وهذا وجه.

أَسْهَلُ مِنْ جِلْذَاَنَ

هو حِمىً قريبٌ من الطائف لَيِّن مستوٍ كالراحة ، وهي بععض الأمثال قد صرحت بجلذان. يضرب للأمر الواضح الذي لا يخفى ، لأن جلذان لاخَمَرَ فيه يُتَوَارى به.

أسْلَحُ مِنْ حُباَرَى ، وَمِنْ دَجاَجَةٍ

الحُبَارى تسلح ساعةَ الخوفِ ، والدجاجة ساعَة الأمن.

أسْبَحُ مِنْ نُونٍ

يعني السمك ، وجمع النون أنْوَان ونِينان ، كما يقال أحْوَات وحِيتان في جمع الحُوتِ.

أَسْيَرُ مِنْ شِعّرٍ

لأنه يَرِدُ الأندية ، ويَلِجُ الأخبية ، سائراً في البلاد ، مُسَافراً بغير زاد.

يَرِدُ المياه فَلاَ يزالُ مداولا

فِي الْقَوْمِ بين تَمَثُّلٍ وسَمَاعِ

وقال بعض حكماء العرب : الشعر قَيْدُ الأخبار ، وبَرِيدُ الأمثال ، والشعراء أمراء الكلام ، وزُعَمَاء الفَخَار ، ولكل شيء لسان ، ولسانُ الدهر هو الشعر.

أسْرَى مِنْ جَرَادٍ

قال حمزة : هو من السرى التي هي سير الليل ، والجراد لا يَسْرِى ليلا. قلت : لو قيل أسرأ من قولهم سَرَأت الجرادة تَسْرَأ سَرْأ إذا باضت ، فلينت الهمزة فقيل أسرا من جَرَاد أي أكثر بيضا منه لم يكن بأس ، والسِّرْاة بالكسر : بيضة الجراد ، وقد يقال سَرْوَة ، والأصلُ الهمزُ.

أسْرَى مِنْ أَنْقَدَ.

هذا من السُّرَى ، وأنْقَدُ : اسمٌ للقنفذ معرفة لا يصرف ولا تدخله الألف واللام ، كقولهم للأسد أُسَامة وللذئب ذُؤَالة ، والقنفذ لا ينام الليل ، بل يَجُول ليلَه أجمع ، ويقال في مثل آخر بات فلان بليل أنقد وفي مثل آخر اجعلوا ليلَكم ليل أنقد.

أَسْعَى مِنْ رِجْلٍ

قال حمزة : لا أدري أرجلُ الإنسان يراد بها أم رجل الجراد. قلت : أكثر الحَيَوَانات