أسْمَحُ مِنْ لاَفِظَةٍ.

قد اختلفوا فيها ، فقال بعضهم : هي العَنْز التي تُشْلَى للحلب فتجيء لافظَةً بجرَّتها فرحاً بالحلب ، وقال بعضهم : هي الحَمَامة لأنها تُخْرِج ما في بطنها لفَرْخها ، وقال بعضهم : هي الديك ، لأنه يأخذ الحبة بمنقاره فلا يأكلها ، ولكن يُلْقِيها إلى الدَّجَاجة ، والهاء فيها للمبالغة ههنا ، وقال بعضهم : هي الرَّحَى ، لأنها تلفِظُ ما تَطْحَنه ، أي تقذف به ، وقال بعضهم : هي البحر ، لأنه يلفظ بالدرة التي لاقيمة لها ، قال الشاعر :

تجودُ فتُجْزِلُ قَبْلَ السُّؤَالِ

وكَفُّكَ أسْمَحُ مِنْ لاَفِظَهْ

أَسْمَحُ مِنْ مُخَّةِ الرَّيْرِ.

الرَّيِرُ والرَّارُ : اسمان للمخ الذي قد ذاب في العظم حتى كأنه خَيْطٌ أو ماء ، يقال : سَمَاحُهما من حيث الذَّوَبان والسَّيَلان ، لأنهما لا يُحْوِجانك إلى إخراجهما.

أَسْرَقُ مِنْ بُرْجَانَ.

يقال إنه كان لِصّاً من ناحية الكوفة ، صُلِب في السَّرَق فسَرَقَ وهو مصلوب.

أَسْرَقُ مِنْ تاجَةَ.

قال حمزة : حكى هذا المثلَ محمدُ بن حبيب فلم ينسب الرجل ولا ذكر له قصة.

أَسْرَقُ مِنْ زَبَابَةٍ.

هي الفأرة البرية ، والفأر ضروب ، فمنها الجُرَذ والفأر المعروفان ، وهما كالجواميس والبقر والبُخْت والعِرَاب ، ومنها اليرابيع والزَّبَاب والخلد ، فالزباب صُمٌّ ، يقال : زبابة صَمَّاء ، ويُشَبَّه بها الجاهِلُ ، قال الحارث بن حِلِّزَةَ :

ولقد رأيْتُ مَعَاشِراً		جَمَعُوا لهم مالاً ووُلْدَا
وَهُمُ زَبَابٌ حَائِرٌ		لا تسمع الآذَانُ رَعْدَا

أي لا يسمعون شيئاً ، يعني الموتى ، والخلد ضرب منها أعمى.

أسْلَطُ مِنْ سِلْقَةٍ.

قال حمزة : هي الذئبة ، ولم يزد على هذا ، وفي بعض النسخ ولا يقال للذكر سِلْق. قلت : السِّلْق الذئب ، والسِّلْقة الذئبة ، وتُشَبَّه بها المرأة السَّلِيطة فيقال : هي سِلْقَة ، وأما قولهم أسلط من سلقة فإن أرادوا امرأةً بعينها تسمى سلقة فلا وجه لتنكيرها ، وإن أرادوا بالسَّلاَطة الصَّخبَ فالكلامُ صحيح ، كأنهم قالوا : أصْخَبُ من ذئبة ، ويقولون امرأة سليطة أي صَخَّابة