السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَاب.

يعني من عذاب جهنم ، لما فيه من المشاق.

السَّفَرُ مِيزَانُ السَّفْرِ.

أي أنه يُسْفِرُ عن الأخلاق.

سُوءُ الظَّنِّ مِنْ شِدَّةِ الضَّنِّ.

هذا مثل قولهم : إن الشَّفيق بسوء ظَنِّ مُولَع.

سَقَطَ العَشَاءُ بِهِ عَلَى مُتَقَمِّرِ.

قالوا : هو الأسد يَطْلُب الصيد في القَمْراء ، وأراد سقط طلبُ العَشَاء به على كذا ، وعلى هذا تقدير ما تقدم من قولهم سقط العشاء به على سِرْحَان.

سَمْعاً لا بَلْغاً.

يضرب في الخبر لا يعجب ، أي نسمع به ولا يتم. ويقال سِمْعاً لا بِلْغاً وقال الكسائي إذا سمع الرجل الخبرَ لا يعجبه ، قال اللهم : سَمْع لا بَلْغ ، وسِمْع لا بِلْغ. قلت : السَّمْع : مَصْدر وضع موضع المفعول ، والبَلْغ : البالغ ، يقال : أمر الله بَلْغ ، والسِّمْع بالكسر فِعْل بمعنى مفعول كالذِّبْح والطِّحن والفِرْق والفِلْق ، والبِلْغ بالكسر ازدواج وإتباع للسِّمْع ، ونصب سمعاً وبلغا على معنى اللهم اجعله يعني الخبر مسموعاً لا بالغاً ، ومن رفع حذف المبتدأ : أي هذا مسموع لا يبلغ تمامه ، وحقيقته على طريق التفؤل.

سَهْمُ الْحَقِّ مَرِيشٌ يَشُكُّ غَرَضَ الْحُجَّةِ.

الشَّكُّ : الشق ، ومنه قول عنترة :

فَشَكَكْتُ بالرُّمْح الأصَمِّ ثيَابَهُ

لَيْسَ الْكَرِيمُ عَلَى الْقَنَا بِمُحَرَّمِ

سَلِمَ أَدِيمُهُ مِنَ الْحَلَمِ.

يقال حَلِمَ الأديم إذا وقع فيه الحَلَمَةُ

يضرب لمن كان بارعاً سالماً من الدَّنَسِ

سَبَنْتَاةٌ في جِلْدِ بَجَنْدَاةٍ.

السبنتي : النَّمِرُ ، وألفه ليست للتأنيث ويقال للمؤنث : سَبَنْتَاة ، والجمع سَبَانِت ، ومنهم من يقول سَبَانيت ، وبعضهم يقول : سَبَاتٍ ، وكذلك في جمع بَخَنْدَاة بَخَانِد وبَخَادٍ ، وفي جمع عَلَنْدَاة عَلاَنِد وعَلاَدٍ. يضرب للمرأة السَّلِيطة الصَّخَّابة.