وأسعد على هذا التأويل قبيلة.

أَرْجَلُ مِنْ خُفٍّ.

يعنون به خُفَّ البعير ، والجمع أَخْفَاف وخِفاف ، وهي قوائمه.

أَرْمَي مِنْ ابْنِ تِقْنٍ.

هو رجل من عاد كان أرمى مَنْ تَعَاطَى الرمي في زمانه ، وقال : يَرْمِى بهَا أَرْمَى مِنَ ابْنِ تِقْنِ

أَرْسَحُ مِنْ ضِفْدِعٍ.

قال حمزة في تفسيره : حديث من أحاديث الأعراب ، زعمت الأعراب في خُرَافاتها أن الضِّفْدِعَ كان ذا ذَنب ، فسلَبه الضبُّ ذنبه ، قالوا : وكان سبب ذلك أن الضبَّ خاصم الضفدع في الظمأ أيهما أصبر ، وكان الضب ممسوحَ الذنب ، فخرَجَا في الكلأ فصَبَر الضبُّ يوماً فناداه الضفدع :

يا ضَبُّ وِرْداً وِرْداً ... فقال الضب ... أصْبَحَ قَلْبِي صَرِدَا ... لا يَشْتَهِي أنْ يَرِدَا

إلاَّ عِرَادًا عردا ... وَصِلِّيَانًا بردَا ... وعنكثا مُلْتَبِدَا

فلما كان في اليوم الثاني ناداه الضفدع : يا ضَبُّ وِرْداً وِرْداً فقال الضب : أصبح فلبي صَرِدَا إلى آخر الأبيات ، فلما كان في اليوم الثالث نادى الضفدع : يا ضب ورداً ورداً فلم يجبه ، فلما لم يجبه بادَرَ إلى الماء ، فتبعه الضب فأخذ ذنبه ، وقد ذكره الكميت بن ثعلبة في شعره ، فقال :

عَلَى أخذها عند غِبِّ الوُرُودِ

وَعِنْدَ الْحُكُومَةِ أَذْنَابَهَا

أَرْسَى مِنْ رَصَاصٍ.

الرسُوُّ : الثبوت ، يريدون به القتل.

أَرْسَبُ مِنْ حِجَارَةٍ.

الرُّسُوب : ضد الطَّفْو ، أي أثبت تحت الماء.

أَرَقُّ مِنْ رَقْرَاقِ السَّرَابِ.

وهو ما تلألأ منه ، وكل شيء له تلألؤ فهو رَقْرَاق.

أرْجَلُ مِنْ حَافِرٍ.

يعنون به الرجلة ، وهي القوة على المشي راجلا ، يقال : رجل رَجِيل وامرأة رَجِيلة ، إذا كانا قويين على المشي ، قال الشاعر :

أنَّى اهْتَدَيْتِ وَكُنْتِ غَيْرَ رَجِيلَةٍ

شَهِدَتْ عَلَيْكِ بمَا فَعَلْتِ عُيُون