أَرَقُّ مِنْ غِرْقِيءِ البَيْضِ.

ومن سَحَا البيض الغِرْقئ : القشرةُ الرقيقة داخلَ البيض ، وسحا كل شيء : قشره ، وهو مقصور ، وفي كتاب حمزة ممدود ، والصحيح أنه يفتح ويقصر ، وسحاء الكتاب يمد ويكسر.

أَرَقُّ مِنَ النَّسِيمِ.

ومن الهواء ومن الماء ومن دمع الغمام ومن دمع المستهام ومن دمعة شيعية وهذا من قول الشاعر :

أَرَقَّ مِنْ دمعة شيعية

تَبْكِي عَلِيَّ بن أبي طالب

أَرَقُّ مِنْ رِدَاءِ الشُّجَاعِ.

قالوا : الشجاعُ ضربٌ من الحيَّات ، ورداؤه : قِشرْهُ ، ويقال أيضاَ أرق من ريق النحل وهو لُعابه ومِن دين القَرَامِطَة.

أَرْخَصُ مِنَ الزَّبْلِ.

ومن التراب ومن التَّمْر بالبصرة ومن قاضي منى وذلك أنه يصلي بهم ، ويَقْضي لهم ، ويَغْرَمُ زيتَ مسجدهم من عنده.

أرْزَنُ مِنَ النُّصَارِ.

يعني الذهب.

أرْمَي مَنْ أخَذَ بأَفْوَاقِ النَّبْلِ.

أَرْفَعُ مِنَ السَّمَاءِ.

أَرْوَغُ مِنْ ثُعَالَةَ ، وَمِنْ ذَنَبِ ثَعْلَبٍ.

قال طَرَفة :

كلُّ خَليلٍ كنتُ خَالَلْتُه		لا تَرَكَ الله له وَاضِحَهْ
كلهمُ أَرْوَغُ من ثَعْلب		مَا أَشْبَهَ اللَّيْلَةَ بالبَارِحَهْ

أرْوَحُ مِنَ اليَأْسِ.

هذا كما قيل : اليأسُ إحدى الراحتين.

أَرْعَنُ مِنْ هَوَاءِ البَصْرَةِ.

الرَّعَن : الاسترخاء والاضطراب ، وقال : ورَحِّلُوها رِحْلَةً فيها رَعَنْ ... وإنما وصفوا هواءها بذلك لاضطراب فيه وسرعة تغيره ، وأما قولهم : البصرة الرعناء كما قال الفرزدق :