حمار بن مُوَيْلع فعَدَلَت العرب عند تسميته عن ذكر الحمار إلى ذكر العَيْرِ لأنه في الشعر أخف وأسهل مَخْرَجا.

أخْزَى مِنْ ذَاتَ النّحْيَيْنِ.

قد ذكرتُ قصتها في حرف الشين عند قولهم أشْغَلُ من ذات النَّحْيَيْنِ.

أخْنَثُ مِنْ طُوَيْسٍ.

ويقال أشْأَمُ من طُوَيْس. الطاوسُ : طائر معروف ، ويصغر على طُوَيْس بعد حذف الزيادات. وكان طويسٌ هذا من مُخَنَّثي المدينة ، وكان يسمى طاوسا ، فلما تخنث سمي بطويس ، ويكنى بأبي عبد النعيم ، وهو أول من غَنَّى في الإسلام بالمدينة ، ونَقَر بالدُّفِّ المربع ، وكان أخَذَ طرائقَ الغناء عن سبي فاس ، وذلك أن عمر رضي‌الله‌عنه كان صَيَّرَ لهم في كل شهر يومين يستريحون فيهما من المهن ، فكان طويس يَغْشَاهم حتى فهم طرائقهم ، وكان مُؤفاً خليعا ، يُضْحِك كل ثَكْلَى حَرَّى ، فمن مَجَانَتِهِ أنه كان يقول : يا أهل المدينة ، ما دُمْتُ بين أظهركم فتوقَّعوا خروج الدجال والدابة ، وإن متُّ فأنتم آمِنون ، فتدبروا ما أقول ، إن أمي كانت تمشي بين نساء الأنصار بالنمائم ، ثم ولدتني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وفَطَمتني في اليوم الذي مات فيه أبو بكر ، وبلغت الحُلَم في اليوم الذي قتل فيه عمر ، وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان ، وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي ، فَمَنْ مثلي؟ وكان يظهر للناس مافيه من الآفة غير محتشم منه ، ويتحدث به ، وقال فيه شعرا ، وهو :

أنا أبو عَبْد النعيم ... أنا طاوسُ الجحيم ... وأنا أشأم مَنْ دَبَّ ... على ظهر الْحَطيم

أنا ... حاء ثم لام ... ثم قاف حشو ميم

عني بقوله حشو ميم الياءَ ، لأنك إذا قلت ميم فقد وقعت بين ميمين ياء ، يريد أنا حلقي.

ولما خصي طويس مع سائر المخنثين قال : ما هذا إلا ختان أعِيدَ علينا ، وكان السبب في خصائهم أنهم كَثُروا بالمدينة فأفسدوا النساء على الرجال ، وزعم بعضُهم أن سليمان بن عبد الملك كان مفرط الغَيْرة ، وأن جارية له حَضَرته ذاتَ ليلةٍ قمراء وعليها حلي منعصفر ، فسمع في الليل سميرا الأبليَّ يغني هذه الأبيات :