خيْرُ المَالِ عَيْن سَاهِرَةٌ لِعَيْنٍ نَائِمةٍ.

يجوز أن يكون هذا مثل قولهم خَيْرُ المال عينٌ خَرّارة ، في أرض خَوّارة ويجوز أن يكون معناه عَيْنُ من يعمل لك كالعَبيد والإمَاءِ وأصحاب الضَّرَائب وأنت نائم.

خيْرُ النَّاسِ هَذَا النَّمَطُ الأَوْسَطُ.

يعني بين المقصر والغالي.

خَلِّ مَنْ قَلَّ خَيْرُهُ ، لَكَ فِي النّاسِ غَيْرُهُ.

اخلُ إِلَيْكَ ذِئْبٌ أَزَلُّ.

يقال للرجل اخْلُ إليك أي الزم شأنَكَ ، قال الجعدي :

وذَلِكَ من وَقَعَاتِ المَنُو

نِ فاخْلِي إلَيْكِ وَلاَ تَعْجَبِي

وتقدير المثل : الزم شأنك فهذا ذئب أزلّ. يضرب في التحذير للرجل. ويروى أخْلِ إليك أي كن خاليا يقال : أخْلَيْتُ أي خَلَوْتُ ، وأخْلَيْتُ غيري ، يتعدى ولا يتعدى ، قال غمى بن مالك العقيلي :

أتَيْتُ مع الحدَّاثِ لَيْلي فلم أبن

فأخْلَيْتُ فَاسْتَعْجَمْتُ عند خَلاَئي

أي خَلَوت ، وقوله إليك يريد اخْلُ ضامّاً إليك أمرك وشأنك ، فإن هذا ذئبٌ أزلُّ والأزلُّ : الذي لا لَحْمَ على فخذيه ولا وركيه ، وذلك أسرع له في المشي.

خبَرْتُهُ خُبُورِي وَشُقُورِي وَفُقُورِي.

قال الفراء : كله مضموم الأول ، وقال أبو الجراح : بالفتح ، وبخط أبي الهيثم : شقورى (كذا ، ولعله خبورى بفتح الخاء بدليل تفسيره ، ولأنه أجل بيان الشقور والفقور) بفتح الشين ، والمعنى أخبرته خبري ، وسيرد الكلام في شقوري وفقوري من بعدُ إن شاء الله تعالى.

خَيْرُسِلاَحِ الْمَرءِ مَا وَقَاهُ.

يعني خيرُ ولد الرجل وأهله ما كفاه ما يحتاج إليه.

الْخُنْفَساءُ إِذَا مُسَّتْ نَتَّنَتْ.

أي جاءت بالنتن الكثير. يضرب لمن يَنْطَوِي على خبث ، فيقال : لا تُفَتِّشُوا عما عنده فإنه يؤذيكم بنتن معايبِه ، والخنفَساء بفتح الفاء ممدود هذه الدويبة ، والأنثى خنفساة ، وقال الأصمعي : لا يقال خنفساة بالهاء ، والخنفس لغة في الخنفساء ، والأنثى خنفسة.