نصَب قوله أخلك بإضمار فعل : أي الزم أخاك ، أو أكرم أخاك ، وقوله إن من لا أخا له أراد لا أخَ له ، فزاد ألِفاً لأن في قوله له معنى الإضافة ، ويجوز أن يحمل على الأصل أي أنه في الأصل أخَوٌ فلما صار أخا كعَصاً ورحىً ترك ههنا على أصله.

أيُّ الرِّجَالِ المُهَذَّبُ

أول من قاله النابغةُ حيث قال :

يضرب لمن يَخْذُلك وتَعْذِله.

إِنَّهُ لَحَثِيثُ التَّوالِي

ويقال : لَسَريعُ التوالي. يقال ذلك للفرس ، وتواليه : مآخيرُهُ رِجْلاه وذَنَبه ، وتَوَالِي كل شيء : أواخره.

يضرب للرجل الجادّ المسرع.

أّخُوكَ مَنْ صَدَقَكَ النَّصِيحَةَ

يعني النصيحة في أمر الدين والدنيا : أي صدقك في النصحية ، فحذف في وأوصل الفعل ، وفي بعض الحديث الرجُلُ مِرْآة أخيه يعني إذا رأى منه ما يكره أخْبَره به ونهاه عنه ، ولا يوطئه العَشْوَة.

إِنْ تَسْلَمِ الْجِلَّةُ فَالنَّيبُ هَدَر

الجِلَّة : جميع جَليل ، يعني العظامَ من الإبل. والنِّيب : جمع نَابٍ ، وهي الناقة المسنَّة ، يعني إذا سلم ما يُنتفع به هان مالا ينتفع به.

إِذَا تَرَضَّيْتَ أَخَاكَ فَلاَ أَخَا لَك

الترضِّي : الإرضاء بجَهْد ومشقة. يقول : إذا ألجأك أخوك إلى أن تترضَّاه وتداريه فليس هو بأخ لك

إِنَّ أَخَاكَ لَيُسَرُّ بأنْ يَعتَقلَ

قاله رجل لرجل قُتل له قَتيل فعُرِض عليه العَقْل فقال : لا آخذه ، فحدَّثَ بذلك رجلا