خُذْ مِنَ الرَّضْفَةِ مَا علَيْهَا.

الرَّضْفُ : الحجارة المُحْمَاة يْوغَر بها اللبن ، واحدتها رَضْفَة ، وهي إذا ألقيت في اللبن لَزِقَ بها منه شيء ، فيقال : خُذْ ما عليها ، فإن تركَكَ إيَّاهُ لا ينفع. يضرب في اغتنام الشيء من البخيل وإن كان نَزْرا.

خُذْهُ وَلَوْ بِقُرْطَيْ مَارِيَة.

هي مارية بنت ظالم بن وَهْب ، وأختُها هِنْد الهُنُود امرأة حُجْرٍ آكِلِ المُرَار الكندي ، قال أبو عبيد : هي أم ولد جَفْنَة ، قال حسان :

أولاَدُ جَفْنَةَ حَوْلَ قَبْرِ أبيهمُ

قَبْرِ ابن مارِيَةَ الْكْرِيمِ الْمُفْضِلِ

يقال : إنها أهدت إلى الكعبة قُرْطَيْها وعليهما دُرَّتان كبيضَتَي حمام لم ير الناسُ مثلهما ، ولم يدروا ما قيمتهما. يضرب في الشيء الثّمين ، أي لا يفوتَنَّكَ بأي ثمن يكون.

خُذْ مِنْهَا مَا قَطَعَ البَطْحَاءَ.

وقوله منها أي من الإبل ، والبطحاء : تأنيث الأبْطَح ، وهو مَسِيل فيه دُقَاق الحصى والجمع بِطَاح ، على غير قياس ، أي خذ منها ما كان قويا. يضرب في الاستعانة بأولِي القوة.

خُذِ الأَمْر بِقَوابِلِهِ.

أي بمُقَدِّماته ، يعني دَبِّرْه قبل أن يفوتك تدبيرُه ، والباء بمعنى في ، أي فيما يستقبلك منه ، يقال : قَبَلَ الشيءُ ، وأقبل. يضرب في الأمر باستقبال الأمور.

خُذْ مَا طَفَّ لكَ واسْتَطَفَّ.

وأطَفُّ أيضاً ، يقال طَفَّ الشيءُ يَطِفُّ طُفُوفاً ، إذا ارتفع وقَلّ. ويقال أيضاً :

خُذْ مَا دَفَّ واسْتَدَفَّ.

قال أبو زيد : أي ما تَهَيَّأ. يضرب في قَنَاعة الرجل ببعض حاجته.

خَشِّ ذُؤالَةَ بِالحِبَالَةِ.

ذُؤَالة : اسمٌ للذئب ، اشتُقَّ من الذَّأَلاَن ، وهو مَشْي خفيف. يضرب لمن لا يبالي تهدده : أي توعَّدْ غيري فإني أعرفك. وقال أبو عبيدة : إنما يقول هذا مَنْ يأمر بالتبريق والإيعاد ، قال الشاعر :

لي كُلَّ يَوْمٍ من ذُؤَالَهْ		ضِغْثٌ يَزِيدُ عَلَى إبَالَهْ
فَلأَحْشَأنَّكَ مِشْقَصاً		أوْساً أوَيْسُ مِنَ الهَبَالَهْ