يقشر عنه ، فإن تُرِك فسد الجلد بعدما يدبغ.

أحْمَقُ مِنْ رَاعِي ضَأنٍ ثمَانِينَ.

لأن الضأن تَنْفِر من كل شيء فيحتاج راعيها إلى أن يجمعها في كل وقت ، هذه رواية محمد بن حبيب. وقال أبو عبيد : أحمق من طالب ضأن ثمانين ، قال : وأصل المثل أن اعرابيا بَشَّرَ كسرى ببُشْرَى سُرَّ بها ، فقال له : سَلْنِي ما شئت ، فقال : أسألك ضأنا ثمانين ، فضرب به المثل في الحمق. وروى الجاحظ أشْقَى من راعي ضأن ثمانين قال : وذلك أن الإبل تتعشَّى وتَرْبِضُ حَجْرَةً (تربض حجرة : أي ناحية) فتجتَرُّ ، والضأن يحتاج صاحبها إلى حِفْظها ومنعها من الانتشار ومن السباع الطالبة لها. وروى الجاحظ أيضاً أشْغَلُ من مُرْضِع بَهْمٍ ثمانين قال : ويقول الرجل إذا استَعَنْته وكان مشغولا : أنا في رضاع بَهْم ثمانين.

أَحْمَقُ مِنَ الضَّبُع.

تزعم الأعراب أن أبا الضِّباع وجد تودية في غدير ، فجعل يشرب الماء ويقول : حبذا طَعْمُ اللبن ، ويقال : بل كان ينادي واصَبُوحَاه حتى انْشقَّ بطنَه ومات. والتودية : العودُ يُشَدُّ على رأس الخِلْفِ لئلا يرضع الفصيل. ومن حمقها أيضاً أن يدخل الصائد عليها وِجَارها فيقول لها : خامِرِي أمَّ عَامِرٍ ، فلا تتحرك حتى يَشُدَّها. قلت : وقد شرحت المثل في باب الخاء بأبْيَنَ من هذا.

أَحْمَقُ مِنَ الرُّبَعِ.

هذا مثل سائر عن أكثر العرب ، قال حمزة : إلا أن بعض العرب دفع عنه الحمق فقال : وما حمق الرُّبَع؟ والله إنه ليتجنَّبُ العدوى ، ويتبع أمهُ في المرعى ، ويراوح بين الأطْبَاء ، ويعلم أن حنينها له دعاء ، فأين حمقه؟!

أَحْمَقُ مِنْ نَعْجَةٍ عَلَى حَوْضٍ.

لأنها إذا رأت الماء أكَبَّتْ عليه تشرب فلا تنثني عنه إلا أن تُزْجَرَ أو تُطْرَد.

أَحْمَقً مِنْ نَعَامَةٍ.

وذلك أنها تنتشر للطعم ، فربما رأت بيضَ نعامةٍ أخرى قد انتشرت هي له ، فتَحْضُنُ بيضَها وتنسى بيض نفسها ، ثم تجيء الأخرى فتَرَى غيرَها على بيض نفسها فتَمر لِطِيَّتِهَا ، وإياها عَنَى ابنُ هَرْمَةَ بقوله :

كتاركَةٍ بَيْضَها بالعَرَاء

ومُلْبِسَةٍ بيضَ أخْرَى جناحا

وقال ابن الأعرابي : بيضة البلد التي قد سار بها المثلُ هي بيضة النعامة التي تتركها فلا