وكنَّا إذا جَبَّار قوم أرادنا

بكَيْدٍ حَمَلْناه على قَرْنِ أعْفَرَا

يقول : نقتله ونحمل رأسه على السِّنان ، وكانت الأسِنَّةُ من القرون فيما مضى من الزمان ، ومثله قولهم :

حَمَلَهُ عَلَى الأفْتَاءِ الصِّعَابِ.

الأفتاء : جمع فتى من الإبل. يضرب لمن يُلْقَى في شر شديد.

ويقولون في ضده :

حَمَلَهُ عَلَى الشُّرُفِ الذُّلُلِ.

الشُّرُفُ : جمع الشارف ، وهي المُسِّنَة من النوق ، يقال : شارف وشُرُف ، كما قالوا بازل وبُزُل وفَارِه وفُرُه.

حَمِىَ فَجاشَ مِرْجَلُهُ.

أي غضب غضباً شديداً.

الحَرْبُ سِجَالُ.

المُسَاجلة : أن تَصْنَع مثلَ صنيع صاحبك من جرى أو سقى ، وأصله من السَّجْل وهو الدَّلْو فيها ماء قل أو كثر ، ولا يقال لها وهي فارغة سَجْل ، قال الفضل بن العباس بن عُتْبة ابن أبي لَهَب :

منْ يُسَاجِلْنِي يُسَاجِلْ ماجدا

يَمْلأَ الدَّلْوَ إلى عَقْدِ الكَرَبْ

وقال أبو سفيان يوم أحد بعد ما وقعت الهزيمة على المسلمين : اعْلُ هُبَلُ اعْلُ هُبَلُ ، فقال عمر : يا رسول الله ألا أجيبه؟ قال : بلى يا عمر ، قال عمر : الله أعْلى وأجَلّ ، فقال أبو سفيان : يا ابن الخطاب إنه يومُ الصَّمْت يوما بيوم بدر ، وإن الأيام دُوَل ، وإن الحرب سِجَال ، فقال عمر : ولا سَوَاء ، قَتْلاَنا في الجنة وقَتْلاَكم في النار ، فقال أبو سفيان : إنكم لتزعمون ذلك ، لقد خِبْنَا إذَنْ وخَسِرْنا.

الحِرْصُ قَائِدُ الحِرْمَانِ.

هذا كما يقال الْحَرِيصُ مَحْروم وكما قيل الحِرْصُ مَحْرَمَة.

حُسْنُ الظَّنِّ وَرْطَةٌ.

هذا كما مضى من قولهم الحَزْمُ سوءُ الظن بالناس.