حَرُّ الشَّمْسِ يُلْجِئُ إِلىَ مَجْلِسِ سُوءٍ.

يضرب عند الرضا بالدنيء الحقير ، وبالنزول في مكان لا يَلِيق بك.

أحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَّا.

أي أحْبِبْهُ حُبّاً هَوْناً ، أي سَهْلا يسيراً ، وما تأكيد ، ويجوز أن يكون للابهام ، أي حُبّاً مبهما لا يكثر ولا يظهر ، كما تقول : اعْطِنِي شيئاً ما ، أي شيئاً يَقَعُ عليه اسم العطاء وإنْ كان قليلا. والمعنى لا تُطْلعه على جميع أسْرَارِك ، فلعله يتغير يوماً عن مودتك ، وقال النَّمِرُ بن تَولَب :

ويروى فليس يعولك أي فليس يَغْلبك ويفوتك صَرْمُه ، وقوله أن تحكما أي أن تكون حكيما. والغرض من جميع هذا كله النهيُ عن الإفراط في الحب والبغض ، والأمر بالاعتدال في المعنيين.

حَتَّامَ تَكْرَعُ ولاَ تَنْقَعُ.

يقال : كَرَعَ في الماء وكَرِعَ أيضاً ، إذا وَرَدَ الماء فتناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء ، ونقَع : معناه رَوِىَ وأرْوَى أيضاً ، يتعدى ولا يتعدى. يضرب للحريص في جمع الشيء.

حَظِيِّينَ بَناتٍ صَلِفِينَ كَنَّاتٍ.

الحَظِىُّ : الذي له حُظْوة ومَكَانة عند صاحبه ، يقال : حَظِيَ فلان عند الأمير ، إذا وَجَد منزلة ورتبة ، والصَّلِف : ضده ، وأصل الصَّلَف قلة الخير ، يقال : امرأة صَلِفة ، إذا لم تَحْظ عند زوجها ، والكَنَّة : امرأة الابن وامرأة الأخ أيضاً ، ونصب حظيين وصلفين على إضمار فعل ، كأنه قال : وجدوا أو أصْبَحُوا ، ونصب بنات وكَنَّات على التمييز ، كما تقول : راحوا كرِيمِينَ آباء حَسَنِينَ وُجُوها. يضرب هذا المثل في أمر يَعْسُر طلب بعضه ويتيسر وجود بعضه.

حَال صَبُوحُهُمْ عَلَى غَبُوقِهِمْ.

يقال : حال الماءُ على الأرض حولا ، أي انْصَبَّ ، وأحَلْتُه أنا : صببته ، قال لبيد :