في الكلام ، أن يجمع فاعل على أفعال ، قال : وأصل المثل أن ملكا من ملوك اليمن غزا وخَلَّف بنتاً ، وأن ابنته أَحْدَثَتْ بعده بنياناً قد كان أبوها يكرهه ، وإنما فعلت ذلك برأي قوم من أهل مملكته أشاروا عليها وزَيَّنوه عندها ، فلما قدم الملك وأخبر بمَشُورَة أولئك ورأيهم أمرهم بأعيانهم أن يَهْدِموه ، وقال عند ذلك : أَجْنَاؤُهَا أبناؤها ، فذهبت مثلا. يضرب في سُوءِ المَشُورَةِ والرأي ، وللرجل يعمل الشيء بغير روِيَّة ثم يحتاج إلى نقض ما عمل وإفساده. ومعنى المثل : إن الذين جَنَوْا على هذه الدار بالهَدْم هم الذين عَمَروها بالبناء.

الْجَرْعُ أَرْوَى وَالرَّشِيفُ أَنْقَعُ.

الرَّشْفُ والرَّشِيف : المصُّ للماء ، والْجَرْع : بَلْعه ، والنَّقْعُ : تسكين الماء للعطش ، أي أن الشراب الذي يُتَرَشَّفُ قليلا قليلا أَقْطَعُ للعطش وأنجع وإن كان فيه بطء ، وقوله أورى أي أَسْرَعُ رِيًّا ، وقوله أنقع أي أَثْبَتُ وأدوم ريا ، من قولهم سُمٌّ ناقع أي ثابت. يضرب لمن يقع في غنيمة فيؤمر بالمبادرة والاقتطاع لما قدر عليه قبل أن يأتيه مَنْ ينازعه. وقيل : معناه أن الاقتصاد في المعيشة أبلغ وأَدْوَمُ من الإسراف فيها.

جَمِّلْ وَاجْتَمِلْ.

يقال : جَمَلْتُ الشحمَ واجْتَمَلْتُه أي أذبْتُه ، وجَمَّلَ بالتشديد للكثرة والمبالغة. يضرب لمن وقع في خِصْبٍ وسَعَة.

جَلْبَ الكَتِّ إِلَى وَئِيَّةٍ.

الكتّ : الرجلُ الكَسُوب الجْمَوُع ، والوَثِيَّة : المرأة الحفوظ. يضرب للمتوافِقَيْنَ في أمر. ونصب جَلْبَ على المصدر : أي اجلب الشيء جَلْبَ الكت.

جَزَيْتُهُ كَيْلَ الصَّاعِ بِالصّاعِ.

إذا كافأتَ الإحسانَ بمثله والإساءةَ بمثلها ، قال :

لاَ نأْلَمُ الْجَرْحَ ونجزي به الْـأعداء كَيْلَ الصَّاعِ بالصَّاِع

جَاءَ بالْهَيْلِ وَالْهَيْلَمَانِ.

إذا جاء بالمال الكثير ، وقال أبو عبيد : أي بالرمل والريح ، ويروى الهَيْلُمان بضم اللام على وزن الْحَيْقُطَانِ ، وقال بعضهم : هو فَعْلُمان من الهَيْل.

جَاءَ بِالتُّرَّهِ.

هو واحد التُّرَّهَات ، وكذلك جاء بالتَّهَاتِهِ وهي جمع التَّهْتَهْة ، وهي اللُّكْنة ، قال القُطَامي :