فذهبت بقلبه فَضَنِىَ وأخذت قوته حتى عجز عن المشي ، ثم عجز عن القعود ، وقَدِمَ أخوه فلما رآه بتلك الحال قال : مالك يا أخي؟ ما تجد؟ قال : ما أجد شيئاً غير الضعف فبعث أخوه إلى الحارث بن كَلْدَةَ طبيبِ العرب ، فلما حضر لم يجد به علَّة من مرض ، ووقع له أن ما به من عشق ، فدعا بخمر وفَتَّ فيها خبزا ، فأطعمه إياه ثم أتبعه بشَرْبة منها ، فتحرك ساعةً ثم نغص رأسه ورفع عَقيرتَه بهذه الأبيات :

ألمَّا بي على الأبْيَا		تِ بِالْخِيفِ نَزُرْهُنَّهْ
غَزَالٌ ثَم يَحْتَلُّ		بها دُورَ بني كُنَّهْ
َزَال أحْوَرُ الْعَيْـ		نَيْن فِي مَنْطِقِةِ غُنَّهْ

فعرف أنه عاشق ، فأعاد عليه الخمر ، فأنشأ يقول :

أيها الجِيَرةُ اسْلَمُوا		وَقِفُوا كي تَكَلَّمُوا
خرجت مزنة من		الـبَحْرِ رَيَّا تُحَمْحِمُ
هِيَ مَا كُنَّتِي وتز		ُمُ أنِّي لَهَا حَمُ

فعرف أخوه ما به ، فقال : يا أخي هي طالق ثلاثا فتزوجْهَا ، فقال : هي طالق يوم أتزوجها ، ثم ثاب إليه ثائب من العقل والقوة ففارق الطائف حضرا ، وهاَمَ في البر فما رُؤي بعد ذلك ، فمكث أخوه أياما ثم مات كَمَداً على أخيه ، فضرب به المثل ، وسمى فقيد ثقيف. وأما قولهم :

أَتْيَهُ مِنْ أَحْمَقِ ثَقِيفٍ.

فهذا من التِّيِه الذي هو الصَّلَف ، وأَحْمَقُ ثقيف هو يوسف بن عمر ، وكان أمير العراقَيْنِ من قبل هشام بن عبد الملك ، وكان أَتْيَهَ وأَحْمَقَ عربي أَمَرَ ونهى في دولة الإسلام ، ومن حُمْقه أن حجاماً كان يحجمه فلما أراد أن يَشْرطه ارتعَدَتْ يَدُهُ ، فأحسَّ بذلك يوسف ، وكان حاجبه قائماً على رأسه ، فقال له : قل لهذا البائس لا تَخَفْ ، وكان يوسف قصيراً جداً قَمِيئاً. فكان الخياط عند قطع ثيابه إذا قال له يحتاج إلى زيادة أكرمه وحَبَاه. وإذا قال يَفْضُل شيء ، أهانه وأَقْصَاه.

أَتْمَكُ مِنْ سَنَامٍ.

التُّمُوك : الارتفاع والسِّمَن ، والتامِكُ من الإبل : العظيمُ السنامِ ، وأتمكَهَا الكلأُ : أي سَمَّنها ، يعني الناقة.

أَتْيَسُ من تُيُوسِ تُوَيْتٍ.

قال حمزة : هذا مَثَلٌ حكاه نحند بن حبيب ولم يذكر في أي موضع يجب أن يُوضَع ،