جَلَّلْتُه صارمَ الحديدة كالملح وفيه سَفَاسِقٌ لُمَعُ

تَطَعَّمْ تَطْعَمْ.

أي ذُقْ حتى يدعوك طعمُه إلى أكله. يضرب في الحثِّ على الدخول في الأمر : أي ادْخُلْ في أوله يدعوك إلى الدخول في آخره ويرغبك فيه.

تَوَقّرِي يَازَلِزَةُ.

الزَّلَز : القَلَق والحركة. يضرب للمرأة الطَّوَّافة في بيوت الحي.

تَسْمَعُ بالُمَعْيِديِّ خَيْرٌ مِنْ أنْ تَرَاهُ.

ويروى لأنْ تَسْمَعَ بالمعيدي خير وأنْ تَسْمَعَ ويروى تسمع بالمعيدي لا أن تراه والمختار أن تسمع. يضرب لمن خَبَرُه خَيْرٌ من مَرْآه ، ودخل الباء على تقدير : تُحَدَّث به خير. قال المفضل : أولُ مَنْ قال ذلك المنذر ابن ماء السماء ، وكان من حديثه أن كُبَيْشَ ابن جابر أخا ضَمْرَة بن جابر من بني نَهْشَل كان عَرَضَ لأمةٍ لزرارة بن عُدُس يقال لها رُشَيَّة كانت سَبِيَّةً أصابها زُرَارة من الرُّفَيْدَات ، وهو حي من العرب ، فولدت له عمرا وذُؤَيْبا وبُرْغوثا ، فمات كُبَيْش. وترعرع الغِلْمَة ، فقال لقيط بن زرارة : يا رُشَيَّة مَنْ أبو بَنِيكِ؟ قالت : كُبَيْش بن جابر ، قال : فاذهبي بهؤلاء الغِلْمة فغَلِّسِي بهم وجه ضمرة وخَبِّرِيه مَنْ هم ، وكان لقيط عدوا لضَمْرة ، فانطلقت بهم إلى ضَمْرة فقال : ما هؤلاء؟ قالت : بنو أخيك ، فنتزع منها الغِلْمَة ، وقال : الْحَقِي بأهلك ، فرجعت فأخبرت أهلها بالخبر ، فركب زُرَارة وكان رجلا حليما حتى أتى بني نَهْشَل فقال : رُدُّوا على غِلْمتي ، فسبّه بنو نهشل ، وأهْجَرُوا له ، فلها رأى ذلك انصرف ، فقال له قومه : ما صنعت؟ قال : خيرا ، ما أحْسَنَ مالقيني به قومي ، فمكث حولا ثم أتاهم فأعادوا عليه أسْوَأ ما كانوا قالوا له ، فانصرف ، فقال له قومه :