المثل بلفظة أخرى ، وهي أقْذَرُ من مِعْبَأة ويقولون أهْوَنُ من مِعْبَأة وهي خِرْقَة الحائض ، والجمع مَعَابئ.

أَبْرَدُ مِنْ عَضْرَس.

وهو الماء الجامد ، والعُضَارِس بالضم مثله ، قال الشاعر :

يارُبَّ بَيْضَاء من العَطَامِسِ

تَضْحَك عن ذي أشَرٍ عُضَاِرس

وفي كتاب العين : العَضْرَس ضرب من النبات ، قال ابن مُقْبل :

والْعَيْرُ ينفخ في الْمَكْنَان قد كَتِنَتْ

مِنْهُ جَحَافِلُه والعَضْرَسِ الثَّجِرِ

أي العريض.

أَبْرَدُ مِنْ عَبْقَر.

وبعضهم يقول من حبقر وهما البرد عند محمد بن حبيب ، وأنشد فيهما :

كأن فَاهَا عَبْقَرِيٌّ بارِدٌ

أورِيحُ رَوْض مَسَّه تَنْضَاحُ رِكَ

التنضاح : ما ترشَّش من المطر ، والرك : المطر الخفيف الضعيف ، وأحسن ما تكون الروضة إذا أصابها مطر ضعيف ، فمحمد بن حبيب يروي هذا المثل أبردُ من عَبْقَرٍ وأبو عمرو بن العلاء يرويه أبْرَدُ من عَبّ قَرّ قال : والعَبْ اسمٌ للبَرْد ، وأنشد البيت على غير ما رواه ابن حبيب فقال :

كأَنَّ فاها عَبُّ قُرٍّ بَارِد

أو ريحُ روض مَسَّهُ تَنْضَاحُ رِكْ

قال : وبه سمى عَبْ شَمْس والمبرد يرويه عَبْقُر ذكر ذلك في كتابه المقتضب في أثناء أبنية الأسماء في الموضع الذي يقول فيه : العَبْقُرُّ البرد والعرنقصان نبت. وقال غيرهم : عَب الشمس ضوء الصبح ، فهذا أغرب تصحيف وقع في روايات علماء اللغة ، ومتى صحت رواية أبي عمرو وجَب أن يجري عبقر على هذا القياس فيقال عب قر وحجة من يجيز ذلك تسمية العرب البرد بحَبِّ المُزْن وحب الغَمَام ، وجاء ابن الأعرابي فوافَقَ أبا عمرو في هذا المثَل بعضَ الوفاق وخالفه بعض الخلاف ، زعم أن عب شمس بن زيد مناة بن تميم اسمُه عَبْءُ شمسٍ بالهمز : أي عدلها ونظيرها ، والعبآن : العدْلاَنِ ، قال : وقال أبو عبيدة : عب الشمس ضوؤها.

أَبْرَدُ مِنْ غِبِّ المَطَرِ.

يعني أبرد من غِبِّ يوم المطر.