الصفحه ٩ : (٧) يعنى : فتح مكة ؛ قوله تعالى / فى سورة براءة : (فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ
بِأَمْرِهِ)(٨) يعنى
الصفحه ٤١ :
نفرة منه وكراهة له» (الكشاف للزمخشرى ١ : ٩٠) وفى (تنوير المقباس ٢٥) «قذر حرام»
وانظر (تفسير القرطبى
الصفحه ٢٦٤ : ء (٣). /
والوجه الخامس
؛ الحمد يعنى : الشّكر ؛ قوله تعالى فى سورة «فاتحة الكتاب» : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الصفحه ٣٢ : (تفسير الطبرى ٢٩ :
٩١ ـ ٩٢) «إنّ أجل الله الذى قد كتبه على خلقه فى أمّ الكتاب إذ جاء عنده لا يؤخّر
عن
الصفحه ٣١٨ : الثّانى
؛ الخزائن : النّبوّة والكتاب ؛ قوله سبحانه فى سورة ص : (أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَحْمَةِ
رَبِّكَ
الصفحه ٣٢٩ : ؛
الدّين يعنى : التّوحيد ؛ قوله تعالى فى سورة آل عمران : (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ
الْإِسْلامُ)(٢) يقول
الصفحه ٣٨٤ : تعليق رقم (٥)
صفحة (٣٨٢) من هذا الكتاب.
(٥)
كما فى (تفسير القرطبى ١٠ : ١٤٩) وفيه : «بيّن أنه لا قدرة
الصفحه ١٤٣ : .
(٤) فى (تنوير المقباس : ٢٠٩) «فى قراءة الرسول وحديث
النبى» ونحوه فى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢٩٤
الصفحه ٤٧ : الكتابة
مكتسبة ، أى هو على ما ولدته أمّه لم يتعلّم الكتابة.» (الوسيط للواحدى ١ : ١٣٦)
ونحوه فى (تفسير
الصفحه ٤٥٩ : للواحدى ١ : ١٠٦) ونحوه فى (تفسير القرطبى ٢ : ١٧٢) و (كليات
أبى البقاء ٢١٧).
(٤) الآية ٤٠. «أى : أأشكر
الصفحه ٩٦ : إِنَّ اللهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ) (صبح الأعشى ـ القلقشندى
١٣ : ٢٧٦) وانظر (كتاب الفصل فى الملل والأهوا
الصفحه ١٥ : .
والوجه الثانى
؛ الإحاطة يعنى : الجمع ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (وَاللهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
الصفحه ١٩٢ : ليس فيه» ونحوه فى (تفسير الطبرى ١٧ : ١٣١ ـ ١٣٤) و (تفسير القرطبى ١٢ :
٨٢) و (تفسير غريب القرآن لابن
الصفحه ٢٨١ : : ساعات اللّيل والنّهار ؛ قوله تعالى «فى سورة الرّوم» (٥) : (فَسُبْحانَ اللهِ
حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ
الصفحه ٤٦٧ : عن ل وم.
(٥) الآية ٨٥. جاء هذا المعنى بنحوه فى (تفسير القرطبى ٥
: ٢٩٥).
(٦)
الآية ٢٥٥. يعنى