والوجه الثّالث ؛ الحسنى يعنى : البنين (١) ؛ قوله تعالى فى سورة النّحل : (أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى)(٢) يعنى : البنين (٣).

* * *

تفسير «حسنا» على ثلاثة أوجه

المحتسب* الحقّ* الجنّة*

فوجه منها ؛ حسنا يعنى : محتسبا ؛ قوله تعالى فى سورة البقرة : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً)(٤) يعنى : محتسبا (٥) ؛ نظيرها فى سورة الحديد (٦) ، والتّغابن (٧).

والوجه الثّانى ؛ حسنا يعنى : حقّا ؛ كقوله تعالى فى سورة طه : (أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً)(٨) يعنى : حقّا ؛ «(٩) وقوله تعالى فى سورة البقرة : (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)(١٠) يعنى : حقّا (١١)».

__________________

(١) فى م : «اليقين» وهو تحريف.

(٢) الآية رقم ٦٢.

(٣) وهو قول مجاهد : (تفسير القرطبى ١٠ : ١٢٠) وجاء فى (توجيه القرآن للمقرئ ٢٥٠).

(٤) الآية ٢٤٥.

(٥) أى : «فى الصدقة محتسبا صادقا من قبله» : (تنوير المقباس : ١٢٥ بهامش الدر المنثور) وفى (الوسيط للواحدى ١ : ٣٥٢): «وقال عطاء : يعنى حلالا. وقال الواقدى : طيبة به نفسه» وانظر (تفسير الفخر الرازى ٢ : ٣٠٠) و (تفسير أبى السعود ٢ : ١٨٢).

(٦) كما فى الآية ١١.

(٧) كما فى الآية ١٧.

(٨) الآية ٨٦. وفى (الكشاف للزمخشرى ٢ : ٢٩) «وعدهم الله سبحانه أن يعطيهم التوراة التى فيها هدى ونور ، ولا وعد أحسن من ذلك وأجمل» وبنحوه فى (تفسير القرطبى ١١ : ٢٣٥).

(٩) (٩ ـ ٩) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(١٠) الآية ٨٣. «أى قولا ذا حسن ، والخطاب لليهود. أى اصدقوا فى صفة محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم» (اللسان ـ مادة : ح. س. ن) وفى : (تفسير الطبرى ٢ : ٢٩٥) «والحسن ـ أيضا ـ ، ليّن القول ، من الأدب الحسن الجميل ، والخلق الكريم».

(١١) (٩ ـ ٩) سقط من ص والإثبات عن ل وم.