تفسير الباب على سبعة أوجه

المنزل* السّكّة* الباب بعينه* الدّرب* المدخل والمخرج* مستفتح الأمر* الطّريق*

فوجه منها ؛ الباب يعنى : المنزل ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة الحجر : (لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ)(١) يعنى : سبع منازل (٢).

والوجه الثانى ؛ الباب يعنى : السّكّة ؛ قوله تعالى فى سورة يوسف : (وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ) يعنى سكّة واحدة (وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوابٍ مُتَفَرِّقَةٍ)(٣) يعنى : «سكك» (٤) متفرّقة.

والوجه الثالث ؛ الباب بعينه ؛ قوله تعالى فى سورة ص : (جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوابُ)(٥) ؛ و «كقوله تعالى» (٦) : (وَفُتِحَتْ أَبْوابُها)(٧) ؛ مثلها فى سورة البقرة قوله تعالى : (وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً)(٨).

والوجه الرابع ؛ الباب يعنى : الدّرب (٩) ؛ قوله تعالى فى سورة المائدة : (أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ)(١٠) يعنى : الدّرب.

__________________

(١) الآية رقم ٤٤.

(٢) وفى (تفسير القرطبى ١٠ : ٣٠) «أى : أطباق ، طبق فوق طبق» وفى (تنوير المقباس : ١٦٥) «بعضها أسفل من بعض أعلاها جهنم ، وأسفلها الهاوية» ، وانظر : (الكشاف للزمخشرى ١ : ٤٢٦)

(٣) الآية رقم ٦٧.

(٤) فى ص : «سكة» وما أثبت عن م ، وفى ل : «يعنى : السكك». وذلك هو (فى تنوير المقباس : ١٥٢). وفى (تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٩) «يريد إذا دخلتم مصر ، فادخلوا من أبواب متفرقة. يقال : خاف عليهم العين إذا دخلوا جملة» وذكر بنحوه فى (تفسير القرطبى ٩ : ٢٢٦).

(٥) الآية الخمسون

(٦) سقط من ص والإثبات عن ل وم.

(٧) سورة الزمر / ٧٣.

(٨) الآية رقم ٥٨. «يعنى بابا من أبوابها سجدا» (الوسيط للواحدى ١ : ١١٣) وفى (تفسير الطبرى ٢ : ٥٨) «أما الباب الذى أمروا أن يدخلوه ، فإنه قيل : هو باب الحطّة من بيت المقدس».

(٩) فى م : «يعنى : الدروب».

(١٠) الآية رقم ٢٣. وفى م : «الدروب» ـ الآتى.