تفسير إمام على خمسة أوجه

القائد* الكتاب* اللوح المحفوظ* التّوراة* الطّريق الواضح.

فوجه منها ؛ إمام يعنى : القائد فى الخير (١) ؛ فذلك قوله تعالى فى سورة البقرة : ـ لإبراهيم ـ : (إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً)(٢) يعنى : قائدا فى الخير يقتدى بمثلك وبسنّتك (٣) ؛ وكقوله تعالى فى سورة الفرقان : (وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً)(٤) يعنى : قادة فى الخير [يقتدى](٥) بنا.

والوجه الثانى ؛ إمام يعنى : كتاب بنى آدم ؛ قوله تعالى فى سورة «بنى إسرائيل» : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ)(٦) يعنى : بكتابهم (٧) الذى عملوا فى الدّنيا.

والوجه الثّالث ؛ إمام يعنى : اللّوح المحفوظ ؛ قوله تعالى فى سورة يس : (وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ)(٨) يعنى : فى كتاب (٩) ، وهو اللّوح المحفوظ.

والوجه الرابع ؛ إمام يعنى : التّوراة ؛ قوله تعالى فى سورة هود : (وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ

__________________

(١) فى م : «قادة فى الخير يقتدى بك».

(٢) الآية ١٢٤.

(٣) فى م : «قادة فى الخير يقتدى بك». كما فى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى : الورقة : ٨) وبنحوه فى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ٣٥٤).

(٤) الآية ٧٤.

(٥) ما بين الحاصرتين إضافة يقتضيها السياق.

(٦) الآية ٧١. وتسمى سورة الإسراء.

(٧) كما فى (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٨) وفى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٥٤) «أى بكتابهم الذى جمعت فيه أعمالهم فى الدنيا» وانظر (غريب القرآن للسجستانى ٤٤).

(٨) الآية ١٢.

(٩) كما فى (تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : ٣٥٤) و (الوجوه والنواظر لابن الجوزى ـ الورقة : ٨).